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viernes, 30 de noviembre de 2007

SPE SALVI: ENCICLICA DEL PAPA SOBRE LA ESPERANZA CRISTIANA

CIUDAD DEL VATICANO, 30 NOV 2007 (VIS).-Hoy se ha publicado "Spe salvi", la segunda encíclica de Benedicto XVI, que está dedicada a la esperanza cristiana. El texto consta de una introducción y ocho capítulos y se abre con el pasaje de la Carta de San Pablo a los Romanos: SPE SALVI facti sumus (en esperanza fuimos salvados).

Los capítulos llevan como título: "La fe es esperanza"; "El concepto de esperanza basada en la fe en el Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva"; "La vida eterna - ¿qué es?"; "¿Es individualista la esperanza cristiana?"; "La transformación de la fe-esperanza cristiana en el tiempo moderno"; "La verdadera fisonomía de la esperanza cristiana"; "Lugares de aprendizaje y del ejercicio de la esperanza: I) La oración como escuela de la esperanza; II) El actuar y el sufrir como lugares de aprendizaje de la esperanza; III) El Juicio como lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza; "María, estrella de la esperanza",

"Según la fe cristiana, -explica el Papa en la introducción- la redención, la salvación, no es simplemente un dato de hecho. Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino".

Por lo tanto, "elemento distintivo de los cristianos" es "el hecho de que ellos tienen un futuro, (...) saben (...) que su vida, en conjunto, no acaba en el vacío. (...) El Evangelio no es solamente una comunicación de cosas que se pueden saber, sino una comunicación que comporta hechos y cambia la vida. La puerta oscura del tiempo, del futuro, ha sido abierta de par en par. Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva".

"Llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero, eso es lo que significa recibir esperanza", explica el Santo Padre. Es algo que entendieron muy bien los Efesios, que antes del encuentro con Dios tenían muchos dioses pero "estaban sin esperanza, (...) sin Dios". El problema para los que vivimos siempre con el concepto cristiano de Dios, subraya el Santo Padre, es el estar acostumbrados al Evangelio: "el tener esperanza, que proviene del encuentro real con (...) Dios, resulta ya casi imperceptible".

El Papa recuerda que Jesús no traía "un mensaje socio-revolucionario" como el de Espartaco y "no era un combatiente por una liberación política como Barrabás o Bar-Kokebá". Lo que Jesús había traído "era algo totalmente diverso: (...) el encuentro con el Dios vivo, (...) el encuentro con una esperanza más fuerte que los sufrimientos de la esclavitud, y que por ello transforma desde dentro la vida y el mundo", "aunque las estructuras externas permanecieran igual".

Cristo nos hace libres verdaderamente: "No somos esclavos del universo" y "de las leyes y de la casualidad de la materia". (...) Somos libres porque "el cielo no está vacío", porque el Señor del universo es Dios, que "en Jesús se ha revelado como Amor".

Cristo es el "verdadero filósofo" que nos dice "quien es en realidad el hombre y qué debe hacer para ser verdaderamente hombre". "Él indica también el camino más allá de la muerte; sólo quien es capaz de hacer todo esto es un verdadero maestro de vida". Y nos ofrece una esperanza que es al mismo tiempo espera y presencia: porque "el hecho de que este futuro exista cambia el presente".

El Papa observa que "tal vez muchas personas rechazan hoy la fe simplemente porque la vida eterna no les parece algo deseable. (...) "La crisis actual de la fe -prosigue- es sobre todo una crisis de la esperanza cristiana". "El restablecimiento del "paraíso" perdido, ya no se espera de la fe" sino de los progresos técnicos y científicos, de los que surgirá "el reino del hombre". La esperanza se transforma de ese modo en "fe en el progreso" asentada sobre dos columnas: la razón y la libertad, que parecen garantizar de por sí, en virtud de su bondad intrínseca, una nueva comunidad humana perfecta".

"Hay dos etapas esenciales de la concreción política de esta esperanza" -prosigue Benedicto XVI-: la Revolución francesa y la marxista. Ante la evolución de la Revolución francesa "la Europa de la Ilustración (...) ha tenido que reflexionar (...) de manera nueva sobre la razón y la libertad". Por otra parte, la revolución proletaria "ha dejado tras de sí una destrucción desoladora". El error fundamental de Marx ha sido éste: "Ha olvidado al hombre y ha olvidado su libertad. (...) Creyó que, una vez solucionada la economía, todo quedaría solucionado. Su verdadero error es el materialismo". "Digámoslo ahora de manera muy sencilla -escribe el Papa- el hombre necesita a Dios, de lo contrario queda sin esperanza". "El hombre nunca puede ser redimido solamente desde el exterior. (...) El hombre es redimido por el amor". Un amor incondicional, absoluto: "La verdadera, la gran esperanza del hombre que resiste a pesar de todas las desilusiones, sólo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando hasta el extremo".

El Papa indica cuatro lugares para aprender y ejercitar la esperanza. El primero es la oración: "Cuando ya nadie me escucha, Dios todavía me escucha. (...) Si ya no hay nadie que pueda ayudarme (...) Él puede ayudarme".

Después de la oración esta el actuar. "La esperanza en sentido cristiano es siempre esperanza para los demás. Y es esperanza activa, con la cual luchamos (...) para que el mundo llegue a ser un poco más luminoso y humano . Y solamente si sé que "mi vida personal y la historia en su conjunto están custodiados por el poder indestructible del amor", "puedo esperar ".

También el sufrimiento es un lugar de aprendizaje de la esperanza. "Conviene ciertamente hacer todo lo posible para disminuir el sufrimiento", sin embargo "lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento (...) sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo, que ha sufrido con amor infinito. (...) Es también fundamental, saber sufrir con los demás y por los demás. "Una sociedad que no logra aceptar a los que sufren (...) es una sociedad cruel e inhumana".

Finalmente, otro lugar para aprender la esperanza es el Juicio de Dios. (...) Existe la resurrección de la carne. Existe una justicia. Existe la "revocación" del sufrimiento pasado, la reparación que restablece el derecho". El Papa se muestra "convencido de que la cuestión de la justicia es el argumento esencial, o en todo caso, el argumento más fuerte en favor de la fe en la vida eterna". Es imposible que "la injusticia de la historia sea la última palabra. (...) Pero en su justicia está también la gracia". "La gracia no excluye la justicia... Al final, los malvados, en el banquete eterno, no se sentarán indistintamente a la mesa junto a las víctimas, como si no hubiera pasado nada".

INCOMPRENDIDA MISIÓN DEL LAICO

Con un obispo argentino, titular de una diócesis provincial, conversábamos acerca de su tarea, como sacerdote consagrado, y de la mía, la de un simple laico enamorado de su misión evangelizadora, desde mi humilde sacerdocio común.
“No sabes cuán grande es la responsabilidad de un obispo frente a centenares de problemas que se le presentan en la conducción de su grey: ¿Que pasará si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se extravía?. ¿No dejará las noventa y nueve en los cerros para ir a buscar a la extraviada?. Y si logra encontrarla, yo les digo que ésta le dará más alegría que las noventa y nueve que no se le extraviaron. Pasa lo mismo donde el Padre de ustedes, el Padre del Cielo: allá no quieren que se pierda ni tan sólo uno de estos pequeñitos”, me dijo, afirmando, en la cita bíblica de Mateo, la responsabilidad de su apostolado.
Quedé buen rato en silencio, meditando el comentario del cura. Es verdad, pensé: Es mucha la responsabilidad y el trabajo; la cuidadosa organización de un ciclo de visitas pastorales a las parroquias de su diócesis; la prolija preparación de un calendario catequístico anual y hasta el muchas veces incomprendido celo en el cuidado de la Iglesia. Me quedó picando la última parte de la Parábola del Buen Pastor, a la que aquel obispo apeló y ese trabajo tesonero, esmerado, fecundo y hasta ese celoso pastoreo porque “allá en el Cielo no quieren que se pierda ni tan sólo uno de estos pequeñitos”.
Es que Dios no le preguntará cuántas ovejas tuvo en su rebaño, sino cuántas perdió en su trabajo pastoral. Quizás no le pregunte cuántas sumó a su redil, sino cuántas y porqué huyeron de su báculo.
Yo puedo comprender esa responsabilidad de cuidador y protector –reaccioné- pero la mía, humilde siervo de los siervos, es tan grande y seria como la suya. Y soy tan o más burlado que usted. Atiendo mi grupo de catequesis, mi tarea en la Comisión de Liturgia de mi parroquia; participo, en la medida de mis posibilidades de las actividades en el Movimiento de Cursillos de Cristiandad, debo ganarme la vida en medio de esta jungla, sortear miles de tentaciones a cada paso, debo marcar el ritmo cristiano en el primero de mis ambientes: mi hogar; ser también ejemplo en mi lugar de trabajo; sal y levadura en mi barrio y brindar un excelente testimonio de vida en mi pueblo, donde levanto orgulloso mi estandarte de laico comprometido, donde recojo frases de aliento, que sonrojan mi humildad, pero también irónicos comentarios sobre mi tarea apostólica, como si este laborioso laico fuera culpable del penoso desacierto en las conductas de algunos clérigos en los que primó el mal comportamiento humano reñido con la moral que profesan.
Ese es el escenario en que se debate la vida y misión del laico, una tarea muchas veces acotada, vaya a saber porqué razones, por la autoridad eclesiástica, otras criticada por quienes no entienden sobre las cosas trascendentes de Dios, y sólo estimulada por la gran promesa, el premio mayor, aquella que el gran amor del Padre nos tiene reservado y por el cual miles, millones de laicos en el mundo trabajan y trabajan sin esperar, en lo temporal, nada a cambio.

Jesús C. Legrand

miércoles, 28 de noviembre de 2007

El principio del fin de la clonación

Se logran células madre humanas como las embrionarias reprogramando células adultas

Hace dos semanas, la obtención, por vez primera, de embriones clónicos en primates fue saludada como un paso de gigante en el camino hacia las terapias con células madre embrionarias. “Como romper la barrera del sonido”: así la describió Robert Lanza, de Advanced Cell Technology, empresa que experimenta la clonación “terapéutica”.
El eco del estallido se apagó pronto. A los pocos días, Ian Wilmut, el creador del primer mamífero clónico, la oveja Dolly, anunciaba que abandonaba los experimentos de clonación con embriones humanos para trabajar en la línea abierta por los estudios que estaban a punto de publicarse, basados en un descubrimiento del científico japonés Shinya Yamanaka. Esto “podría señalar el principio del fin de la clonación terapéutica”, decía el Daily Telegraph (16-11-2007).
Posiblemente. Yamanaka y otros acaban de demostrar que se puede reprogramar células humanas diferenciadas para convertirlas en pluripotentes, o sea, como las embrionarias. Esto no es ya traspasar la barrera del sonido, sino “un giro copernicano”, hasta el punto de que “la clonación terapéutica puede haber quedado obsoleta”, afirma El País (21-11-2007). El mismo adjetivo usa José López Barneo, director del Laboratorio de Investigaciones Biomédicas de la Universidad de Sevilla: el último hallazgo, dice, “deja obsoleto el debate sobre la clonación terapéutica” (ibid.).
Sin embargo, en ese debate el esfuerzo de quienes se oponen por razones éticas a la destrucción de embriones no ha sido vano, si ha contribuido a evitar que se impusiera sin resistencia la ideología tecnicista y a impulsar que se destinasen más recursos a investigaciones respetuosas con el ser humano y a la vez más fructíferas. En cambio, ahora se comprueba que los empeñados en experimentar con embriones no estaban ayudando al progreso de la medicina regenerativa. Resulta que ha hecho más por ella Bush que Schwarzenegger.
En España, este descubrimiento deja obsoletas las aún recientes ley de investigación biomédica y reforma de la ley de reproducción asistida, que levantaron el veto a la creación de embriones para experimentar y dieron toda clase de facilidades para manipularlos. Nos dijeron que la clonación “terapéutica” era indispensable para no perder el tren de la alta velocidad científica, y hoy descubrimos que nos pusimos a transitar por vía muerta.
De todas formas, los resultados técnicos adversos suponen una derrota para el utilitarista; para quien sostiene que el fin no justifica los medios, la eficiencia o la falta de ella no es el criterio definitivo. Los experimentos recién publicados son un gran adelanto, pero aún no es seguro que se logre darles aplicación terapéutica. El método ideado por Yamanaka sigue presentando dos de las dificultades encontradas en los experimentos con ratones: los riesgos que tiene emplear retrovirus para introducir los genes causantes de la reprogramación y que en algunos casos las células madre resultantes pueden provocar desarrollos cancerosos (ver Aceprensa 66/07). Ha aparecido, además, un problema nuevo: la reprogramación se ha inducido también usando genes distintos de los identificados por Yamanaka: esto subraya que el proceso dista de ser bien conocido y controlable.
Así pues, el nuevo método quizá no llegue a buen puerto, y tampoco puede aún darse por descontado que las células madre adultas –ya usadas en ensayos clínicos– darán terapias eficaces. A la vez, es posible, aunque hoy por hoy resulte poco probable, que la clonación “terapéutica” llegue a merecer ese calificativo. Tampoco entonces el debate ético quedaría anticuado.
Hace bien Wilmut en abandonar los intentos de clonación “terapéutica”. Pero la razón de más peso para dejarla no es que no dé resultados, sino que “la investigación consumidora de embriones”, como la llama Jürgen Habermas, supone una deshumanización. “La insensibilización de nuestra mirada sobre la naturaleza humana, que iría de la mano con el acostumbrarse a tal praxis, allanaría el camino a una eugenesia liberal”, advierte el filósofo alemán (El futuro de la naturaleza humana, Paidós). Mensajes como este continúan vigentes después de Yamanaka. No necesitamos turiferarios del cientificismo que canten sus logros técnicos, sino una ética que los juzgue y someta a crítica.

LIBRO: La vida humana naciente. 200 preguntas y respuestas



Autor: Justo Aznar Lucea
BAC. Madrid (2007). 158 págs. 12,50 €.
Ante los avances de las biotecnologías era necesario un libro sencillo que explicara de forma divulgativa cómo defender la vida humana, que es cuando requiere de mayor protección. Con el modelo de preguntas y respuestas se quiere aproximar al público no especializado a un tipo de problemas que a vaces se manipulan en los medios de comunicación o bien resultan inaccesibles al gran público debido a la especialización. Entre ellos, se presta atención a la regulación natural de la fecundación, la procreación asistida, la clonación y las células madre embrionarias, sin olvidar asuntos tan de actualidad como el diagnóstico pre-implantatorio o los niños medicamento. Como se trata de una materia interdisciplinar, se ha buscado la participación de expertos en diferentes ámbitos relacionados con la bioética. Asimismo, se lleva a cabo una reflexión filosófica general sobre la vida y el amor humano que resulta decisiva para la defensa de la dignidad de todo ser humano. Además se recoge las aportaciones científicas más importantes y la postura del Magisterio de la Iglesia.

lunes, 26 de noviembre de 2007

LOS HOMOSEXUALES PODRÁN CONTRAER UNIÓN CIVIL EN CARLOS PAZ

NOTIVIDA, Año VII, nº 480, 23 de noviembre de 2007
Carlos Paz, Argentina
LOS HOMOSEXUALES PODRÁN CONTRAER UNIÓN CIVIL EN CARLOS PAZ
Los convencionales constituyentes que elaboran la futura Carta Orgánica Municipal de la ciudad cordobesa de Villa Carlos Paz, garantizaron las uniones civiles entre homosexuales, al aprobar esta madrugada una iniciativa del convencional radical Alberto Del Cura.
A partir del próximo martes, cuando se apruebe la nueva Carta Orgánica, el Concejo Deliberante de esa ciudad quedará habilitado para dictar una norma que reglamente el registro de las uniones civiles en el ámbito municipal.
El proyecto, aprobado por 12 votos a favor y 6 en contra, le exige a los unientes una residencia de cinco años en la ciudad.
Recordemos que la ciudad de Buenos Aires sancionó la ley de “Uniones civiles”, el 12 de diciembre de 2002; y la provincia de Río Negro la ley que permite el “Registro de convivencia homosexual”, el 10 de abril de 2003.
Destaquemos para concluir que las uniones homosexuales son antinaturales y que no las legitima el voto de las mayorías. FIN
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NOTIVIDA, Año VI, nº 480, 23 de noviembre de 2007
Editores: P. Juan C. Sanahuja y Mónica del Río
Página web http://www.notivida.org
Email notivida@notivida.com.ar

martes, 20 de noviembre de 2007

NOTIVIDA, Año VII, nº 479 - LOS ANTECEDENTES DE LA PRÓXIMA MINISTRA DE SALUD

NOTIVIDA, Año VII, nº 479, 20 de noviembre de 2007
LOS ANTECEDENTES DE LA PRÓXIMA MINISTRA DE SALUD
El 10 de diciembre asume Cristina Kirchner y con ella el nuevo gabinete. El Ministro de Salud, Ginés González García, será reemplazado por Graciela Ocaña, la “hormiguita” –apodo que le puso Elisa Carrió, su ex socia política-.
Por Mónica del Río
La futura Ministra de Salud, Graciela Ocaña, es Lic. en Cs. Políticas. Comenzó su actividad partidaria al lado de Chacho Álvarez e hizo asesoramiento legislativo para el FREPASO desde su creación.

A partir del 10 de diciembre de 1999 asumió como diputada nacional (FREPASO, BsAs) y a mediados de 2001 pasó a las filas del ARI integrando ese bloque.
En el 2003 asumió nuevamente como diputada nacional (ARI, BsAs), pero rápidamente se acercó el kirchnerismo y en enero de 2004 pidió licencia como diputada, para hacerse cargo del PAMI. Retuvo la banca -en uso de licencia- por más de dos años y medio, lo que es inusual. Renunció recién el 28 de agosto de 2006, pudo entonces asumir la diputada nacional Lidia Naim (ARI).
Familia y Vida: actividad legislativa de Ocaña (muchos de esos expedientes hoy son leyes nacionales)
Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 6047-D-2000. Autorización a profesionales de la medicina para intervenciones quirúrgicas de ligaduras de trompas de Falopio y vasectomías.
El expediente garantiza las esterilizaciones quirúrgicas: ligaduras de trompas y vasectomías. Mientras que la ley natural exige la preservación de la integridad física y el Magisterio de la Iglesia ha condenado reiteradamente las esterilizaciones.
Firmante: Isabel Foco (FREPASO, Neuquén)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (FREPASO, Bs.As.); Gustavo Galland (FREPASO, Bs.As.); Roberto De Bariazarra (UCR, Río Negro); Rubén Giustiniani (FREPASO, Sta.Fe); Alejandro Peyrou (FREPASO, Bs.As.); Víctor Peláez (UCR, Neuquén) y Bárbara Espínola (FREPASO, Bs.As.).
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Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 7111-D-2000 Orden del día nº 3527/2001. Régimen para prevenir, controlar y reducir la transmisión del VIH / SIDA y otros problemas de salud asociada al uso de drogas.
Prevé el suministro gratuito de preservativos y jeringas descartables a drogadictos para “reducir daños”. La estrategia de “reducción de daños” ha fracasado en otros países, porque los drogadictos siguen compartiendo las jeringas que el estado les obsequia. Por otra parte, quien puede comprar la droga puede también comprar la jeringa descartable -cuyo costo es despreciable comparado con el de la droga-.
Firmante: Bárbara Espínola (FREPASO, Bs.As.)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (FREPASO, Bs.As); Ma. América González (FREPASO, Cap.Fed.); Marcela Bordenave (FREPASO, Bs.As.); Eduardo Macaluse (FREPASO, Bs.As.); Carlos Iparraguirre (UCR, Sta.Fe) y Juan Carlos Farizano (UCR, Cap.Fed.)
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Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 0482-D-2001. Régimen de políticas publicas de protección integral de los derechos de los niños, niñas y adolescentes.
Como hemos advertido tantas veces bajo un título atractivo como es Protección integral al niño/a y adolescente, el proyecto esconde la sovietización de la familia. El expediente reasigna los roles de los padres y del Estado respecto a los niños y adolescentes, invirtiendo su misión natural. La familia queda subordinada al Estado, lo que reedita los atropellos soviéticos.
Firmante: Bárbara Espínola (FREPASO, Bs.As.)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (FREPASO, Bs.As.); Federico Soñez (FREPASO, Entre Ríos);
Isabel Foco (FREPASO, Neuquén); María Elena Barbagelata (FREPASO, Cap.Fed.) y Marcela Bordenave (FREPASO, Bs.As.)
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Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 1674-D-2001 (Reproducido por expediente 2544-D-03). Régimen para el ejercicio del derecho personalísimo sobre el propio cuerpo, en lo referente a intervenciones quirúrgicas que provoquen la imposibilidad de engendrar o concebir en forma transitoria o definitiva.
Garantiza las esterilización quirúrgicas: ligadura de trompas y vasectomías.
Firmante: María Elena Barbagelata (FREPASO, Cap.Fed.)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (FREPASO, Bs.As.); Gustavo Galland (FREPASO, Bs.As.); Oscar González (FREPASO, Bs.As.); Rubén Giustiniani (FREPASO, Sta.Fe); Marcela Bordenave (FREPASO, Bs.As.) y Héctor Polino (FREPASO, Cap.Fed.)
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Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 1959-D-2001. Régimen de concepción humana asistida.
La fecundación artificial es intrínsecamente perversa: separa los fines unitivo y procreativo del acto sexual. No existe el derecho al hijo. No obstante el proyecto habilita expresamente los procedimientos de fecundación artificial, para matrimonios o parejas de convivientes de distinto sexo con una convivencia mínima de 2 años, cuando tengan dificultades de esterilidad o infertilidad.
Firmante: Isabel Foco (FREPASO, Neuquén)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (FREPASO, Bs.As.); Marcela Bordenave (FREPASO, Bs.As.);
Federico Soñez (FREPASO, Entre Ríos); Víctor Peláez (UCR, Neuquén); Ma. América González (FREPASO, Cap.Fed.); Eduardo Macaluse (FREPASO, Bs.As.); Marta Milesi (UCR, Río Negro); Irma Parentella (FREPASO, Cap.Fed.)Marta Argul (FREPASO, Jujuy) y Elsa Quiroz (FREPASO, Bs.As.)
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Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 2874-D-2002 (Reproducido por expediente 0430-D-04). Otorgar jerarquía constitucional a la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Belem do Para)
La Convención de Belem do Para es la herramienta de la OEA para forzar la legalización del aborto por imposición internacional. Con esa Convención se incorporó el concepto de género en la legislación regional.
Firmante: Marcela Rodríguez (ARI, Bs.As.)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (ARI, Bs.As.); Atilio Tazzioli (Frente Grande, Cba.); Laura Musa (ARI, Cap.Fed.); Alberto Piccinini (ARI, Sta.Fe); Jorge Rivas (ARI, Bs.As.); Oscar González ARI, Bs.As.); Elsa Quiroz (ARI, Bs.As.) y Mario Bonacina (Mov. Cívico y Social, Sgo.del Estero).
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Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 2875-D-2002 (Reproducido por expediente 0431-D-04 ). Aprobar el Protocolo Facultativo de la Convención sobre Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW).
Como ha dicho la Conferencia Episcopal Argentina, la ratificación del Protocolo del CEDAW “implica una renuncia a la soberanía y deja una brecha abierta a la futura aprobación del aborto" (Resolución Nº 3 de la 82ª Asamblea Plenaria de la CEA, noviembre 2001).
Firmante: Marcela Rodríguez (ARI, Bs.As.)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (ARI, Bs.As.); Atilio Tazzioli (Frente Grande, Cba.); Laura Musa (ARI, Cap.Fed.); Alberto Piccinini (ARI, Sta.Fe); Jorge Rivas (ARI, Bs.As.); Oscar González (ARI, Bs.As.); Elsa Quiroz (ARI, Bs.As.); Mario Bonacina (Mov. Cívico y Social, Sgo.del Estero) y Rafael Romá (ARI, Bs.As.).
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Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 3546-D-2002 (Reproducido por expediente 0433-D-04). Régimen para la provisión gratuita de métodos preventivos en los establecimientos médicos asistenciales públicos, de la seguridad social y las entidades de medicina prepaga.
Garantiza el suministro de “píldoras del día después” a las víctimas de violación (aborto farmacológico). Las píldoras se suministran dentro de las 72 hs. de ocurrida la violación por si la mujer quedó embarazada. En ese caso se produce el aborto por el efecto anti-implantatorio de las píldoras.
Firmante: Marcela Rodríguez (ARI, Bs.As.)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (ARI, Bs.As.); Marcela Bordenave (ARI, Bs.As.); Rafael Romá (ARI, Bs.As.); Oscar González (ARI, Bs.As.); Laura Musa (ARI, Cap.Fed.); Alicia Gutiérrez (ARI, Sta.Fe) y Jorge Rivas (ARI, Bs.As.).
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Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 3580-D-2002. Régimen de prevención, sanción y erradicación de la violencia contra las mujeres en el ámbito familiar.
Violencia contra la mujer es un tema ideologizado para imponer el aborto. La "no violencia contra la mujer" exige el pleno ejercicio de los "derechos sexuales y reproductivos". Los diversos comités del sistema de derechos humanos de la ONU consideran como violencia a toda traba legal, familiar o social que impida el aborto en cualquier momento del embarazo.
Firmante: Marcela Rodríguez (ARI, Bs.As.)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (ARI, Bs.As.); Laura Musa (ARI, Cap.Fed.); Ma. América González (Frente Grande, Cap.Fed.); Alfredo Bravo (ARI, Cap.Fed.); Elisa Carrió (ARI, Chaco); Elsa Quiroz (ARI, Bs.As.); Oscar González (ARI, Bs.As.) y Mario Bonacina (Mov. Cívico y Social, Sgo.del Estero).
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Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 7753-D-2002 (Reproducido por expediente 0438-D-04). Modificación al Código Civil, sobre la celebración de audiencias en los juicios de divorcio.
Es lo que se conoce como “divorcio express”. Conlleva a la banalización de la unión conyugal. Acelera el divorcio vincular, suprimiendo audiencias y minimizando la participación del juez.
Firmante: Marcela Rodríguez (ARI, Bs.As.)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (ARI, Bs.As.) y Laura Musa (ARI, Cap.Fed.).
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Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 2657-D-2003. Promoción de las estrategias sanitarias de reducción de daños.
Contempla el suministro gratuito de preservativos y jeringas descartables a drogadictos.
Firmante: Irma Parentella (Frente Grande, Cap.Fed.)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (ARI, Bs.As.); Ma. América González (Frente Grande, Cap.Fed.); Alicia Gutiérrez (ARI, Sta.Fe); Fernando Melillo (Frente Grande, Cap.Fed.) y Nilda Sodá (UCR, Misiones).
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Ø Proyecto de ley: Expediente Nº 2556-D-2003. Modificaciones a la ley 23592 de antidiscriminación, sobre sanción de la discriminación.
La modificación incluye la no discriminación por “género” y “orientación o preferencia sexual”. Con una ley de estas características la defensa del Orden natural, que se contrapone con el “estilo de vida homosexual”, podría considerarse discriminatoria y ser reprimida con prisión.
Firmante: Marcela Rodríguez (ARI, Bs.As.)
Cofirmantes: Graciela Ocaña (ARI, Bs.As.); Laura Musa (ARI, Cap.Fed.); Marcela Bordenave (ARI, Bs.As.); Oscar González (PS, Bs.As.); Nilda Garré (FREPASO, Cap.Fed.); Atilio Tazzioli (Frente Grande, Cba.); Elisa Carrió (ARI, Chaco); María Elena Barbagelata (PS, Cap.Fed.) y Fernando Melillo (Frente Grande, Cap.Fed.).
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NOTIVIDA, Año VI, nº 479, 20 de noviembre de 2007
Editores: P. Juan C. Sanahuja y Mónica del Río
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viernes, 16 de noviembre de 2007

NOTICIAS GLOBALES - ESPAÑA: CARTA DE LA TIERRA (VIII)

NOTICIAS GLOBALES, Año X. Número 746, 58/07. Gacetilla nº 869. Buenos Aires, 14 noviembre 2007
869) ESPAÑA: CARTA DE LA TIERRA (VIII). Fuentes: propias; vid NG 848, 850, 851, 855, 859, 862, 863. Por Juan C. Sanahuja
El proselitismo para conseguir adeptos o al menos un espacio social “respetable” para la Carta de la Tierra, el documento panteísta redactado para sustituir a los Diez Mandamientos, ha cobrado especial ímpetu en estos últimos tiempos en España y México. Recordamos que la Carta a pesar de los disfraces que adopte representa uno de los intentos más peligrosos de reingeniería social anticristiana que pretende imponer una religión sin Dios, o mejor dicho hacer de la tierra -Gaia- el nuevo dios.
Panteísmo
Vale la pena reiterar que el llamado parlamento catalán de las religiones declaró en mayo pasado:
“Otro mundo será posible si los seres humanos somos capaces de manifestar plenamente a Dios, la Realidad Última, el Todo del que formamos parte”. (Compromiso del El Parlamento Catalán de las Religiones: Carta de la Tierra y el compromiso de las religiones, vid NG 855)
Pocos meses después escribía Leonardo Boff: “Como especie formamos una humanidad única y somos parte de la Tierra. ‘Somos la propia Tierra, que, en un momento de su evolución, ha comenzado a sentir, a pensar y a amar’”, (Leonardo Boff, Adital, 02-10-07, Marcelo Barros, Una Agenda para la ciudadanía universal). (Boff y Federico Mayor Zaragoza son “comisionados” de la Carta de la Tierra), (vid NG 863)
Encuentro Ibérico
Con esta ideología de fondo el 17 y 18 de noviembre se realizará en Madrid, organizado por la Fundación Valores, el I Encuentro Ibérico de la Carta de la Tierra para el desarrollo sostenible.
Intervendrán:
-José Luis Pérez Iriarte, Director General de Educación, Ministerio de Educación y Ciencia;
-Mateo Castillo Ceja, Titular de la Unidad Coordinadora de Participación Social y Transparencia de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) del gobierno de México y miembro del Consejo Internacional de la Carta de la Carta de la Tierra;
-María Novo, titular de la Cátedra UNESCO de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible. Asesora Especial de la Carta de la Tierra, Internacional.
-Betty McDermott, Coordinadora encargada de la región Latinoamericana y de Europa. Centro Carta de la Tierra para Educación para el Desarrollo Sostenible en UPAZ, San José, Costa Rica.
-Fátima Matos Almeida, Presidente de la Associação Portuguesa de Educação Ambiental (Aspea), entidad portuguesa afiliada a la Carta de la Tierra
-Joaquín Tamames, licenciado en Derecho, MBA por el IESE de Barcelona, ha desarrollado su carrera profesional en el sector financiero. Presidente de Fundación Ananta, dedicada a difundir en el mundo de la empresa los valores de fraternidad y armonía que permitan vivir en la misma en mayor consonancia con nuestra propia humanidad.
-Mª Ángeles Murga, profesora titular del Área de Teoría e Historia de la Educación, Profesora de la Cátedra Unesco de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible.
-Enrique del Río.
-María Pinar Merino, responsable del proyecto educativo de la Fundación Valores. Trabaja en cursos de formación de formadores dentro del marco de la Carta de la Tierra y la Década para la Educación de la ONU para el Desarrollo Sostenible.
-Teresa Vicente Giménez, Profesora de Filosofía del Derecho de la Universidad de Murcia, Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de la EUTS de la Universidad de Murcia
-Ismael Caballero.
-Ana Isabel Guerra, Licenciada en Derecho y Jefe del Departamento de Medio Ambiente de la Diputación Provincial de Cuenca. Coordinadora provincial de la implantación de la Agenda 21 Local en la provincia de Cuenca.
-Nati de Grado, Diplomada en Trabajo Social, Psicosociología y Educación Sexual y Planificación Familiar.
Organizan:
-Fundación Valores, Iniciativa de la Carta de la Tierra y la Associação Portuguesa de Educação Ambiental
Auspician:
-Gobierno de España, Ministerio de Medio Ambiente y Ministerio de Educación y Ciencia:
-Cátedra UNESCO de Educación ambiental y Desarrollo Sostenible.
-Fundación Cultura de Paz
-SEMARNAT: Secretaria de Medio Ambiente y Recursos Naturales, México
-IMOP
-Fundación de Iniciativas Locales (Castilla y León)
-Espaciobio
-Ediciones Erenar S.L.
-Tendencia21. La revista electrónica del S.XXI
-INEFC: L'Institut Nacional d'Educació Física de Catalunya; Organisme Autònom de la Generalitat de Catalunya.
-VIVIM plegats.
-Fundación Amanta: al servicio de la armonía planetaria
-ISMANA
El patronato de la Fundación Valores está constituido por, Presidente: Don José Luis del Río Tello; Vicepresidente: Don Juan Ramón Galán Martínez y Secretaria: Doña Josefa Carrillo Malagón (ORDEN ECI/1528/2006, de 19 de abril, por la que se inscribe en el Registro de Fundaciones la Fundación Valores). FIN, 14-11-07.
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NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org ; http://www.noticiasglobales.org ;
Citando la fuente y el nombre del autor, se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos contenidos en cada número del boletín.
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