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miércoles, 27 de febrero de 2008

Anglicanos de África rompen con los que aceptan las bodas gays

Por Martyn Drakard - Aceprensa
Cuatro provincias africanas no irán a la Conferencia de Lambeth que reúne a la Comunión Anglicana
Nairobi. La cuestión de las bodas gay sigue provocando tensiones en la Comunión Anglicana, y está haciendo que los anglicanos africanos rompan con las comunidades americanas que las aceptan. De momento cuatro de las once provincias de la Comunión anglicana en África han decidido no asistir a la Conferencia de Lambeth, que reúne a los obispos de la Comunión Anglicana cada diez años y cuya próxima edición se celebrará en Inglaterra en julio próximo.
Las cuatro provincias son Nigeria, Uganda, Kenia y Ruanda. Las tres primeras reúnen un número importante de fieles anglicanos en África; además, están consideradas como bastiones de un anglicanismo cuyo centro de gravedad se desplaza cada vez más al sur.
Divisiones en Canadá
Mientras las provincias africanas estaba discutiendo esto, el 13 de febrero la congregación anglicana más grande de Canadá decidió romper con su diócesis para pasarse a una tendencia más tradicional de Sudamérica (Anglican Church of Southern Cone), que dirige el arzobispo Gregory Venables. La congregación canadiense “fugada” pertenecía a la diócesis de New Westminster, donde las parroquias pueden celebrar bodas gay desde 2002.
El pasado diciembre una diócesis episcopaliana de Estados Unidos, que aglutina 47 iglesias y 8.300 fieles, también decidió unirse al arzobispo Venables. Otras 120 parroquias del país ya se han colocado bajo la autoridad de los obispos africanos.
El director de la Anglican Network de Canadá, Cheryl Chang, dijo que su grupo constituye una alternativa para aquellos fieles que quieren separarse de la Iglesia Anglicana de Canadá, sin dejar de ser anglicanos. Quienes siguen a Chang suelen hablar de “reajuste” más que de separación, e insisten en que no están dejando nada. Más bien, matizan, es la Iglesia Anglicana de Canadá la que está abandonando el anglicanismo.
Como resultado de todo esto, algunas iglesias podrían expulsar a congregaciones o bien terminar denegando la entrada a otras. También podrían aflorar algunas cuestiones complejas de autoridad, y podría haber despidos de sacerdotes. De hecho, un obispo canadiense ya ha advertido a sus sacerdotes que si no están dispuestos a celebrar bodas gays deberían “ser consecuentes y dejar su cargo”.
El pasado 24 de diciembre, cerca de veinte arzobispos, obispos y sacerdotes –casi todos africanos– anunciaron su decisión de convocar en Israel el próximo junio una conferencia mundial sobre el futuro del anglicanismo. Los evangélicos y los anglo-católicos, los dos grupos que se oponen con más firmeza a las tendencias liberales, irán a Jerusalén.
El motivo principal de estos movimientos se encuentra en la tendencia por parte de la corriente dominante del anglicanismo a tolerar los comportamientos homosexuales y permitir oficiar a los sacerdotes gays. Toda la polémica procede de la elección de un homosexual practicante como obispo episcopaliano de New Hampshire en 2003, en contra de lo establecido por la Iglesia anglicana, que no acepta la ordenación de homosexuales.
Los africanos, fieles a la Biblia
¿Volverá la Conferencia de Lambeth a ser lo que ha sido durante tantos años, o la de 1998 fue la última que consiguió reunir a todos los obispos anglicanos?
El arzobispo Peter Akinola, primado de Nigeria, lleva advirtiendo durante muchos años sobre este posible cisma. En una entrevista realizada en 2003 por la BBC, Akinola se pronunció con firmeza: “Nosotros decimos que somos cristianos amantes de la Biblia. Por eso, no podemos empezar a hacer cosas que la Biblia no permite. Cualquiera que sobrepase esa frontera, debe saber que no tiene nada que ver con nosotros. Es tan sencillo como eso”.
Algo parecido sostiene el secretario provincial de la Iglesia de Uganda, Aaron Mwesigye: “Si ellos no cambian y siguen aprobando las prácticas homosexuales y los matrimonios gays, tendremos que romper con ellos”. Hace diez años, varios líderes anglicanos de África advirtieron que la ordenación episcopal de sacerdotes gays “liquidaría las bases de la Comunión Anglicana”.
Los anglicanos progresistas no se dan cuenta de que están impulsando una agenda muy peligrosa. En su libro Bridal Wave, el activista gay Michelangelo Signorile escribe: “La acción más subversiva que pueden realizar los gays y las lesbianas –y que beneficiaría al conjunto de la sociedad– es transformar por completo la noción de familia. Se trata de una herramienta decisiva para desmantelar todas las leyes contra la sodomía, conseguir que los colegios públicos admitan la enseñanza sobre la homosexualidad y el sida, y lograr cambiar la visión que la sociedad tiene de nosotros”.

Películas sin esperanza dominaron Hollywood este año, sostiene L'Osservatore Romano

ROMA, 25 Feb. 08 (ACI).-En un artículo firmado por Gaetano Vallini, el diario del Vaticano, L'Osservatore Romano, consideró que la última entrega de los premios Oscar demuestra que el último año, Hollywood estuvo dominado por películas oscuras, sin esperanza.
Las cintas "No country for old men" (No hay país para viejos) y "There will be blood" (Petróleo sangriento), ganadoras de los principales premios de la Academia, presentan "dos visiones confrontadas del mal, dos formas de mostrar la maldad a través de las imágenes".
Según L'OR, además de los premios –cuatro entregados a la primera y dos a la segunda cinta-, Hollywood ha estado gobernado este año por "filmes oscuros, llenos de violencia y principalmente de desesperanza".
El autor de la columna cuestiona si esto no es "un signo de los tiempos". "Tal vez. Considerando que en carrera habían filmes capaces de expresar distintas emociones, con apertura valiente, como 'Juno', dirigida por Jason Reitman, que cuenta la historia de una adolescente decidida a llevar a término un embarazo no deseado, o 'La Escafandra y la Mariposa', de Julian Schnabel, un himno secular a la vida a pesar de graves discapacidades", indica Vallini.
Desde una perspectiva cinematográfica, el autor encuentra "No Country for old Men", "bien hecha, con un guión sólido y un ritmo apremiante". En la película, los hermanos Cohen narran una historia "signada por actos violentos absurdos y sin sentido, un mundo en el que no hay lugar para los viejos valores". "En la película, hay una ausencia tal vez deliberada de la conciencia moral, que apenas se asoma en el sheriff. Muy poco para tanta violencia gratuita", sostiene el crítico.
El diario precisa que estas producciones borran "el sueño americano, descrito por los directores en trazos gruesos, sin ofrecer un ancla de esperanza, ninguna esperanza para el futuro", a diferencia de la novela original "en la que el autor deja abierto cierto margen para la esperanza".
Vallini dice que "claramente esta visión pesimista que Estados Unidos se ofrece a sí mismo a través de las películas" parece ser compartida por el jurado de los premios de la Academia, que ha otorgado el galardón una película que no deja dudas sobre su objetivo: mostrar la decadencia de la sociedad moderna, la decadencia de los valores".
El diario, no obstante, expresa su optimismo en el hecho de que "los 'Oscars' de las películas independientes, que no tienen que responder a los grandes productores de Hollywood, han considerado la cinta 'Juno' como mejor película y mejor guión original (con Ellen Page como mejor actriz), y a 'La Escafandra y la Mariposa' la mejor dirección y fotografía". "En resumen, son premios para quien, en contra de la corriente principal, hablan de la belleza de la vida", indica el diario.

ABORTO: CADA 5000 NIÑOS POR NACER ASESINADOS MUERE UNA MADRE - Notivida Nº 492, por Mónica del Río

En diciembre -cuando el presidente Kirchner traspasaba el mando a la presidenta Kirchner- comenzó a distribuirse en el país la Guía Técnica para la Atención Integral de los Abortos No Punibles, elaborada durante la gestión del ex ministro de salud Ginés González García (Vid Notivida Nº 490). La medida no fue revertida por la flamante presidenta y ese mismo mes su ministra de salud, Graciela Ocaña, dio a conocer las Estadísticas Vitales correspondientes al año 2006. Entre ellas las muertes por aborto, invocadas por la Guía para justificar esa práctica.
Algunos datos oficiales:
Estadísticas Vitales del Ministerio de Salud correspondientes al 2006
Muertes maternas: 333 (son las muertes acaecidas durante el embarazo, parto o puerperio –hasta 42 días después del parto-).
Muertes maternas por aborto: 93 (la publicación no discrimina entre abortos “seguros”, “inseguros”, espontáneos o inducidos).
Sin dejar de reconocer el valor de cada vida humana –única e irrepetible- y la gravedad de su pérdida, no podemos dejar de destacar que el número de muertes relacionadas con el aborto provocado es abrumadoramente superado por el de muchas otras causales de muerte, incluso, por el número de víctimas fatales de la inseguridad.
Consignemos, a modo de ejemplo, que las mismas estadísticas oficiales señalan que en el 2006 hubo 93 muertes por aborto, 462 suicidios de menores de 19 años y 8.986 defunciones de menores de un año (en su mayoría por causas evitables).
Disminución de los nacimientos
En el 2.003 (año en que asumió el presidente Néstor Kirchner y se implementó el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable creado por la Ley 25.673) los nacidos vivos fueron 697.952 y la tasa bruta de natalidad 18,4 (Fuente: MSA Serie 5 N° 47/04).
Según las últimas Estadísticas Vitales del MSA, en el 2006 los nacidos vivos fueron 696.451 y la tasa bruta de natalidad 17,9.
Aclaremos que la tasa bruta de natalidad expresa la relación entre los nacimientos y la población total y es, por lo tanto, un indicador del crecimiento de la población por nacimientos. Corroboramos entonces, cifras en mano, que durante la gestión del ex presidente Kirchner y a partir de la puesta en marcha del citado programa se desaceleró el crecimiento demográfico en nuestro país.
El 40% de los argentinos es asesinado antes de nacer
Según las estimaciones de la Guía Técnica distribuida por el Ministerio de Salud se producen alrededor de 460.000 abortos inducidos al año. Si comparamos esa cifra con la cantidad de nacimientos (aproximadamente 700.000) observamos que el 40% de los argentinos es asesinado antes de nacer. Dicho de otro modo: cada cinco argentinos por nacer se mata a dos.
Cada 5000 niños por nacer asesinados muere una madre
Si comparamos esa misma cifra (460.000 abortos inducidos al año) con las 93 muertes por aborto; surge que de cada 5000 mujeres que se practican un aborto, una muere. O lo que es lo mismo: cada 5000 niños por nacer asesinados muere una madre.
Conclusión
El ex presidente le dejó a su esposa el bastón de mando y la Guía Técnica para practicar abortos; pero la prioridad que le han dado los Kirchner al aborto no tiene apoyatura en las cifras oficiales. FIN

Adolescentes en busca de un cuerpo 10 (Artículo completo haga click aquí

Por Cristina Abad Cadenas - Aceprensa
Cada vez más jóvenes españoles confían en que la cirugía estética les dé lo que la naturaleza les niega
España es el primer país de Europa en operaciones de cirugía estética y el tercero del mundo después de EE.UU. y Brasil. Es el país que cuenta con más cirujanos plásticos de toda la Unión Europea y la cirugía estética se ha incluido ya en el IPC como artículo de consumo para calcular la inflación.
De cuatrocientas mil personas que se operan cada año en España, el 10% son menores de 18 años. Y, según un estudio realizado por la Sociedad Española de Medicina y Cirugía Cosmética y por la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), España ostenta el récord de operaciones a pacientes de 18 a 21 años.
El incremento del recurso a la cirugía estética entre los jóvenes ha disparado las alarmas de los profesionales. En concreto, la Sociedad Española de Cirugía Plástica Reparadora y Estética (SECPRE) ha solicitado una regulación que cubra el vacío legal y frene estas operaciones estéticas en menores de edad.
Sin miedo al bisturí
Los pacientes más jóvenes suelen demandar rinoplastias, implantaciones, liposucciones, mientras que los mayores optan por las técnicas contra la pérdida de la figura y el envejecimiento. Los chavales no tienen miedo al bisturí, pero sí pavor a no tener un “cuerpo 10”. Cada vez es más frecuente que pidan a sus padres una operación de cirugía estética como regalo de Navidad o por haber terminado el curso con buenas notas. Y muchos progenitores consienten.
En general, los médicos son contrarios a la cirugía en la población joven, con excepción de la corrección de defectos que no suponen un riesgo para un organismo en formación y en cambio contribuyen a superar complejos serios o problemas de salud, como es el caso de las orejas de soplillo o la hipertrofia mamaria.
Según Antonio Porcuna, presidente de la SECPRE, “los cánones de belleza actuales exigen ofrecer una imagen perfecta, vinculando, en muchas ocasiones, el aspecto exterior con el bienestar interior. Esta creencia, nada cercana a la realidad, genera inseguridades en muchas personas, pero en el caso de los adolescentes el perjuicio puede ser peor. Mensajes publicitarios como ‘Los pechos magníficos son fáciles en cirugía estética’, lema de un anuncio promovido por una cadena de centros estéticos en Gran Bretaña en diciembre del año pasado, y que finalmente fue retirado, así como los cuerpos esculturales de los famosos y las facilidades de pago de ciertos locales, contribuyen a formar una idea equivocada de lo que es una intervención estética en mentes aún inmaduras”.

martes, 26 de febrero de 2008

Funcionaria argentina anuncia próxima legalización de "matrimonios" homosexuales

BUENOS AIRES, 25 Feb. 08 (ACI).-En una entrevista concedida al Diario "Clarín", la nueva Presidenta del Instituto Nacional Contra la Discriminación, María José Lubertino, anunció que el gobierno de la Presidenta Cristina Fernández se propone legalizar los "matrimonios" homosexuales en Argentina.
Lubertino, una militante feminista que durante su paso por el Congreso promovió leyes contra la autoridad de los padres en materia del "educación sexual" y alentó la legalización del aborto, fue elegida por Cristina de Kirchner para presidir el INADI, que depende del Ministerio de Justicia.
El INADI fue creado para combatir la discriminación racial y garantizar la integración de personas con necesidades especiales. Sin embargo, Lubertino anunció que la convertirá en un ariete para la legalización de los "matrimonios" homosexuales y el aborto.
El entrevistador del diario Clarín, preguntó a Lubertino: "Con Alfonsín se implantó la ley de divorcio. ¿La de Cristina será la gestión del matrimonio gay?". "No me cabe duda", respondió. "Si no querían que avanzara con este tema no me hubieran puesto al frente del INADI".
Luego, cuando se le preguntó si las mujeres a las que se les prohíbe el aborto pueden considerarse discriminadas", Lubertino contestó: "Sí, porque no se les respeta el derecho de decidir sobre su cuerpo, que es un derecho humano".
La nueva titular del INADI ingresó a la política como constituyente de la Unión Cívica Radical, el partido opuesto al Peronismo. Cuando asumió como diputada en 2003, presentó más de 40 iniciativas elaboradas por organizaciones feministas en contra de la familia, el matrimonio y el derecho a la vida del no nacido.
Nota de Familias por la Familia: para conocer un poco mas, de este siniestro personaje de nuestro gobierno, visitar su sitio web: http://www.lubertino.org.ar/ , allí podrá encontrar abundantes antecedentes y actividades en contra de la vida y la familia. Y si le interesa seguir investigando sobre esta enemiga de la familia argentina, coloque su nombre en algún buscador (http://www.google.com.ar/) y vea los resultados. Roguemos a Nuestra Madre María por la conversión de esta "luchadora contra la discriminación".

viernes, 22 de febrero de 2008

Adolescente de 15 años muere en aborto legal en México

MÉXICO D.F., 21 Feb. 08 (ACI).-Una adolescente de 15 años de edad se convirtió en la primera madre que muere en un aborto legal practicado en México DF. La menor, identificada solo como Vianey N, falleció en el Hospital Balbuena debido a una hemorragia que se complicó durante el procedimiento.En abril pasado, la Asamblea Legislativa del Distrito Federal legalizó el aborto en la capital mexicana hasta la semana 12 de gestación. Según la Secretaría de Salud (SSA), el médico que realizó el fatal aborto no corroboró con una prueba de ultrasonido el tiempo de gestación de la adolescente fallecida. La menor, que acudió con su madre a abortar, dijo que tenía 12 semanas de embarazo pero en realidad había cumplido 16 semanas de gestación, es decir cuatro semanas más del tiempo permitido por la ley. "La Secretaría de Salud del Distrito Federal admite que hubo un cumplimiento parcial del procedimiento de la Interrupción Legal del Embarazo, pues se omitió el ultrasonido, paso imprescindible para precisar la edad gestacional", admitió la SSA en un comunicado.La adolescente acudió el 12 de febrero al hospital acompañada de su madre. "Conforme a la fecha de última regla, referida por la paciente, y los resultados del laboratorio, se determinó que correspondía a un embarazo de entre nueve y doce semanas. (El procedimiento) fue avalado por los padres, a la firma del formato de consentimiento informado", detalla el documento."Se le administró Misoprostol, después de transcurridas 24 horas y al no obtener el resultado esperado con el medicamento, se ingresó para practicarle aspiración manual. Para contrarrestar el sangrado se le administran medicamentos específicos, medida que no dio los resultados que se esperaban. Durante 48 horas el personal hospitalario le proporcionó cuidados intensivos, no obstante, falleció" el 15 de febrero, agrega el comunicado.Hasta la semana pasada se habían practicado 5 mil 845 abortos legales en la capital mexicana, bajo la norma aprobada por, que es el número de abortos que se realizaron en la ciudad, hasta la semana pasada, de los cuales, 264 fueron solicitados por jóvenes menores de edad.Los parlamentarios del Partido Acción Nacional (PAN) en la Asamblea Legislativa recordaron que desde el inicio del debate sobre la legalización del aborto, manifestaron su preocupación por las deficiencias en los servicios médicos que se prestan en los hospitales públicos. "Era un muerte anunciada", aseguró el diputado José Antonio Zepeda, y anticipó que buscarán al secretario de Salud del DF para que explique las condiciones sanitarias y de atención en la red hospitalaria.

Mons. Aguer: Asignatura "Construcción de ciudadanía" tiene carga ideológica

BUENOS AIRES, 21 Feb. 08 (ACI).-El Arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer, denunció que la asignatura "Construcción de ciudadanía" contiene una carga ideológica basada en un neomarxismo, similar a la materia de "Educación para la Ciudadanía" que se está dictando en España y que ha recibido el rechazo de los obispos.Durante un encuentro organizado por la Junta Regional de Educación Católica de la Arquidiócesis de La Plata, el Prelado se refirió a la nueva ley de educación provincial, y aclaró que no es su intención juzgar "la intención subjetiva de los autores y de los funcionarios" encargados de aplicar la materia.Sin embargo, advirtió que "la presentación que se hace oficialmente de la asignatura 'Construcción de ciudadanía' revela con toda claridad la filosofía de la educación que inspira la reforma, esta neo-reforma que está entrando en vigencia. Más adecuadamente, habría que decir la ideología de la transformación educativa".Esta nueva materia ha sido incluida en los programas de estudios del primer año de la enseñanza secundaria en la provincia de Buenos Aires.

jueves, 21 de febrero de 2008

Líder homosexual sorprende a sus militantes: "El SIDA es una enfermedad nuestra" - ACI Prensa

WASHINGTON D.C., 15 Feb. 08 / 06:13 pm (ACI).- En una conferencia pública, Matt Foreman, director ejecutivo saliente de la "National Gay and Lesbian Task Force" (NGLTF), una de las organizaciones de presión homosexual más influyentes y agresivas de Estados Unidos, paralizó a sus seguidores y partidarios al confesar que la conducta homosexual es la principal causa de la transmisión del virus del SIDA.
Al hablar sobre el tema del SIDA en su discurso de despedida, ante una audiencia compuesta por miembros y simpatizantes de la NGLTF, Foreman se refirió a las cifras oficiales de las autoridades de salud en Estados Unidos, que han dado la alarma sobre un incremento de la transmisión del SIDA.
"Internamente, cuando se publican estos números, la comunidad homosexual establecida parece encogerse de hombros colectivamente, como si éste no fuera nuestro problema", dijo Foreman.
"Señores: siendo homosexual o bisexual el 70 por ciento de las personas en este país que viven con el VIH, no podemos negar que el VIH es una enfermedad homosexual. Tenemos que aceptar y darle la cara a este hecho", agregó el activista, para el asombro de sus seguidores.
Las declaraciones de Foreman, silenciadas mayoritariamente por la prensa secular, se suman a las que un año atrás realizó Lorri Jean, Directora Ejecutiva del "Centro Homosexual y Lésbico" de Los Angeles (California), también dirigiéndose a un grupo de militantes: "El VIH es una enfermedad homosexual. Acéptenlo. Pónganle punto final".
Diversas organizaciones pro-vida y pro-familia invitaron recientemente a Foreman y otros activistas homosexuales a superar diferencias ideológicas y unirse en una campaña para ayudar a los homosexuales a aceptar lo que las estadísticas de salud evidencian en Estados Unidos: que el SIDA está transmitiéndose mayoritariamente a través de actos homosexuales.
Las cifras de salud también han demostrado que la difusión de una nueva mutación del mortal estafilococo dorado, se está produciendo casi exclusivamente entre homosexuales. "La única medida eficaz para prevenir la difusión de ambas enfermedades es el cambio en el estilo de vida de los homosexuales", ha señalado Matt Barber, directivo de Concerned Women of America, una de las organizaciones pro-familia no denominacionales que han pedido a los militantes homosexuales del país iniciar una campaña para cambiar sus hábitos sexuales.
"Espero que esta admisión lleve a un cambio en las agendas liberales que vienen impulsando la aceptación, en vez de la corrección, del estilo de vida de los homosexuales militantes", señaló Barber.

Cien mil visitas a un video en que un feto pregunta a los políticos - Zenit

MÁLAGA, miércoles, 20 febrero 2008 (ZENIT.org).- La Iglesia de Málaga, España, ha lanzado un vídeo, que se puede ver en Youtube, en el que un feto hace preguntas a los políticos candidatos a las elecciones, que ha superado ya las cien mil visitas en la primera semana de estar colgado en la red, según informa el sitio de los Obispos del Sur de España.
La televisión por Internet de la Diócesis de Málaga, diocesis.tv, se ha animado a participar en la iniciativa "Pregunta a los políticos" que Televisión Española ofrece en preparación a próximas entrevistas o debates en televisión con los diferentes líderes políticos, con motivo de la campaña electoral que se inicia mañana 21 de febrero.
El vídeo, producido por la Iglesia de Málaga, se ha justificado por la falta de apoyo social a la mujer embarazada. Se ha recreado la pregunta que cualquier bebé haría dentro del vientre de su madre si se pudiera oír su voz. Marta, que ese es el nombre figurado de la pequeña, pregunta a los políticos si van a ofrecer alternativas al aborto si ganan las elecciones.Las preguntas son sometidas a las votaciones de los internautas. Las más votadas serán las que se emitan en TVE y tendrán que ser respondidas por los candidatos a la presidencia del país en los próximos debates televisados.El vídeo se puede ver y votar en el enlace: es.youtube.com/watch?v=rU4oX3n-Bpg

Documental sobre invierno demográfico advierte mundo sin niños ni trabajadores - ACI Prensa

WASHINGTON D.C., 20 Feb. 08 (ACI).-"Invierno Demográfico: El declive de la familia humana", es el título de un documental sobre los estragos de la galopante caída de las tasas de natalidad en todo el mundo.
Producido por Rick Stout, Barry McLerran y Steven E. Smoot, el documental denuncia que las tasas de natalidad han caído en un 50 por ciento durante los últimos 50 años. Actualmente hay 59 naciones, con el 44 por ciento de la población mundial, con tasas de natalidad por debajo de las tasas de reposición generacional.
Un país necesita mantener una tasa de natalidad de 2.1 hijos por mujer para reemplazar su población actual. Sin embargo, solo en Europa la tasa de natalidad es de 1.3 y se estima que para el año 2030, Europa tendrá un déficit de 20 millones de trabajadores. Al mismo tiempo, se espera que Rusia pierda un tercio de su población actual para el año 2050.
"En los países con poblaciones que disminuyen, ¿quién operará fábricas y granjas? ¿quién cuidará las fronteras? ¿con una población que envejece, quién soportará el sistema de pensiones y el cuidado de los ancianos?", cuestiona el documental.
El filme cuenta con entrevistas a destacados expertos en el tema como Patrick Fagan del Family Research Council; el autor Phillip Longman; Allan Carlson, secretario internacional del World Congress of Families; Jennifer Marshall de Heritage Foundation; y Christine Vollmer de Alianza Latinoamericana para la Familia.
Para más información sobre el documental, se puede visitar el sitio web en inglés: www.demographicwinter.com

Los desafíos del cientificismo sin alma - Aceprensa (Artículo completo haga click aquí)

Por Leon R. Kass

Junto con el notable avance de la ciencia, se ha introducido también una corriente ideológica que pretende explicar todos los comportamientos humanos en términos puramente científicos. Se trata de un materialismo que puede tener, a la larga, efectos devastadores sobre el hombre. En una conferencia organizada por el Manhattan Institute, de la que seleccionamos unos párrafos, Leon R. Kass, ex presidente del Consejo de Bioética del Presidente de EE.UU., explicó este fenómeno y señaló que la filosofía y la religión son el mejor contrapeso.

En estos tiempos, defender la dignidad de la vida humana no es cosa de broma. Entre las amenazas actuales a nuestra condición humana, las más profundas vienen del ámbito más inesperado: nuestras maravillosas y muy humanas ciencia y técnica biomédicas. El poder que nos otorgan para modificar el funcionamiento de nuestros cuerpos y de nuestras mentes se está empleando ya para fines que exceden la terapia, y quizá pronto se podrá usar para transformar la misma naturaleza humana. En el curso de nuestra vida ya hemos visto cómo las nuevas tecnologías biomédicas han alterado profundamente las relaciones naturales entre sexualidad y procreación, identidad personal y corporalidad, capacidades humanas y logros humanos. La píldora, la fecundación in vitro, alquiler de úteros, clonación, ingeniería genética, trasplante de órganos, prótesis mecánicas, drogas para aumentar el rendimiento, implantes electrónicos en el cerebro, Ritalin para los jóvenes, Viagra para los viejos, Prozac para todos. Aunque casi no nos hemos dado cuenta, el tren al deshumanizado Mundo feliz de Huxley ha partido ya.
Lo que está en juego
Pero bajo los graves problemas éticos que plantean estas nuevas biotecnologías yace una cuestión filosófica más profunda, que pone en peligro nuestro concepto de quiénes y qué somos. Las ideas y descubrimientos científicos acerca del hombre y la naturaleza, perfectamente aceptables y en sí mismos inocuos, están siendo reclutados para una batalla contra nuestras enseñanzas morales y religiosas tradicionales, y aun contra nuestra forma de entendernos a nosotros mismos como criaturas dotadas de libertad y dignidad.
Ha surgido una fe cuasi religiosa –me permito llamarla “cientificismo sin alma”– que cree que nuestra nueva biología puede desvelar por completo el misterio de la vida humana, ofreciendo explicaciones puramente científicas del pensamiento, el amor y la creatividad humanos, de la conciencia moral e incluso de nuestra fe en Dios. La amenaza a nuestra condición humana proviene hoy no de la creencia en la transmigración de las almas en la vida futura, sino de la negación del alma en esta vida; no de que se crea que tras la muerte los hombres pueden convertirse en búfalos, sino de que se niega toda diferencia real entre unos y otros.
Todos los amantes de la libertad y la dignidad del hombre –incluidos los ateos– debemos comprender que nuestra humanidad está en peligro.

¿Puede ser “ilegal” oponerse al aborto?

Por Fernando Pascual - Equipo Gamma

Hay quienes piensan que la ilegalización del aborto va contra el respeto a las democracias, al ir contra lo aprobado por parlamentos que reflejan los deseos de los ciudadanos. Otros afirman que tal ilegalización sería un auténtico atentado a los “derechos humanos” de la mujer, que es la única persona que “decide” sobre lo que ocurre dentro de su cuerpo.
Decir lo anterior supone declarar que la defensa de la vida de los seres humanos no nacidos sería algo ilegal y, por lo tanto, injusto y equivocado. Porque, según algunos, algo se convierte automáticamente en “legal” y “justo” por el simple hecho de ser aprobado por mayorías parlamentarias, por gobiernos o por referéndum.
Sabemos, sin embargo, que ha habido, hay y habrá leyes injustas, leyes que visten de legalidad hechos y actuaciones que dañan o destruyen los bienes o la vida de seres humanos inocentes.
Necesitamos recordar que existe una ley superior, una justicia profunda, que está por encima de las leyes humanas, impuestas a fuerza de votaciones por grupos de poder que hoy, como en el pasado, buscan intereses particulares por encima del respeto de los verdaderos derechos de todos.
Por eso es urgente, hoy como ayer, reconocer que son y serán siempre injustas las leyes que permitan eliminar vidas humanas no nacidas.
Suprimir leyes que permiten el aborto será una señal de progreso cultural y ético, será un signo de coherencia y valor entre quienes combaten contra las discriminaciones basadas en la fuerza de algunos que desean asesinar a los más débiles e indefensos entre los seres humanos: los embriones y fetos.
Son justas sólo aquellas leyes que defienden a los hombres, no las que permiten eliminarlos. No hay legalidad, ni democracia verdadera, ni justicia, allí donde sea permitida cualquier forma de aborto.
Los derechos humanos se hacen realidad cuando el “no” al aborto se convierte en su “sí” decidido para ayudar a toda mujer que ha empezado a ser madre, de forma que pueda acoger y cuidar al hijo que lleva en el seno de sus entrañas. Sólo entonces las leyes cumplen su función de promover y proteger la justicia, para empezar a vivir en una sociedad más humana y más digna.

La moratoria del aborto gana audiencia política - Aceprensa

En Italia, España y EE.UU. la cuestión de la defensa de la vida se ha incorporado al debate político

La propuesta de una moratoria del aborto comienza a abrirse camino en el debate político. En tres países que se encuentran en plena campaña electoral (Italia, España y Estados Unidos), el debate del aborto está presente en la agenda política.
La iniciativa más creativa y audaz viene de Italia, donde la crisis política desembocará finalmente en unas elecciones anticipadas al próximo 13 de abril.
El padre intelectual de la moratoria, el periodista Giuliano Ferrara (cfr. Aceprensa 3/08), da un paso más en su acometida contra el aborto anunciando su candidatura a las elecciones. Su propósito, defender la vida en lo que considera una “batalla cultural”: dado que “la ciencia, con algunos de sus descubrimientos más significativos en el ámbito genético posteriores a la Declaración de Derechos del Hombre, documenta de forma irrefutable la existencia de un patrimonio genético humano en el embrión, un patrimonio único e irrepetible, a partir de su primera etapa de desarrollo”, es necesario que los gobiernos se empeñen decididamente en la defensa de sus derechos. “Me presento con la Lista por la Vida –ha anunciado Ferrara, citando una lista que, de momento, no está inscrita– y concurriré aunque sea en solitario”.
En España la espita ha sido el dramático caso de los abusos cometidos por algunas clínicas abortistas de Madrid y Barcelona. Y derivado de allí, una propuesta del gobierno para que solo los restos que provengan de fetos con una gestación superior a veintiocho semanas tengan consideración de “restos humanos” que debieran ser inhumados (los demás solo serían “residuos sanitarios”). En el programa del PSOE, sin asumir el compromiso de una ley de plazos, se anuncia una “reflexión” sobre el tema. Por parte del Partido Popular, no hay ninguna intención declarada de cambiar la actual ley permisiva.
En Estados Unidos, el enfrentamiento pro life-pro choice es un clásico, y por supuesto no falta en la actual campaña. Aun con sectores a favor de la vida en el seno de su partido, Obama y Clinton tienen un punto en común: el sí al aborto. McCain ha manifestado que luchará por los nacidos y por los no nacidos.
Estando el aborto metido de lleno en arena política, la moratoria se presenta como una propuesta precisa para un contexto internacional. Los firmantes piden a la ONU enmendar el artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948): quieren que a la frase “todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”, se añada el texto “desde la concepción hasta la muerte natural”.
La propuesta cuenta ya con un nutrido grupo de signatarios, entre los que se encuentran lord David Alton, miembro de la Cámara de los Lores; René Girard, antropólogo y miembro de la Academia Francesa; Robert Spaemann, profesor emérito de filosofía en la Universidad de Múnich; Roger Scruton, filósofo en el Bircbeck College; George Weigel, teólogo y biógrafo de Karol Wojtyla; John Neuhaus, teólogo; Carlo Casini, presidente del Movimiento por la Vida italiano...

miércoles, 20 de febrero de 2008

Benedicto XVI: La relación hombre - mujer (Texto completo haga click aquí)

Discurso que dirigió Benedicto XVI a los participantes en el congreso internacional «Mujer y varón, la totalidad del humanum», celebrado en Roma del 7 al 9 de febrero para recordar los veinte años de la publicación de la carta apostólica de Juan Pablo II «Mulieris dignitatem».

Queridos hermanos y hermanas:
Con mucho gusto os doy la bienvenida y os saludo a todos vosotros, que participáis en el Congreso internacional sobre el tema «Mujer y varón, la totalidad del humanum», organizado en el XX aniversario de la publicación de la carta apostólica «Mulieris dignitatem».
Saludo al señor cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos, y le doy las gracias por haber manifestado los sentimientos comunes de los presentes. Saludo al secretario el obispo Josef Clemens, a los miembros y colaboradores del dicasterio. En particular, saludo a las mujeres, que son la gran mayoría de los presentes, y que han enriquecido con su experiencia y competencia las sesiones de trabajo del congreso.
El argumento sobre el que estáis reflexionando es de gran actualidad: desde la segunda mitad del siglo XX hasta hoy, el movimiento de valorización de la mujer en las diferentes instancias de la vida social ha suscitado innumerables reflexione y debates, y ha multiplicado muchas iniciativas que la Iglesia católica ha seguido y con frecuencia acompañado con interés.
La relación hombre-mujer en su respectiva especificidad, reciprocidad y complementariedad constituye, sin duda, un punto central de la «cuestión antropológica», tan decisiva en la cultura contemporánea. Numerosas intervenciones y documentos pontificios han tocado la realidad emergente de la cuestión femenina. Me limito a recordar los publicados por mi querido predecesor, Juan Pablo II, quien en junio de 1995 quiso escribir una Carta a las mujeres, mientras que el 15 de agosto de 1988, exactamente hace veinte años, publicó la carta apostólica «Mulieris dignitatem». Este texto sobre la vocación y la dignidad de la mujer, de gran riqueza teológica, espiritual y cultural, inspiró a su vez la Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre la colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y en el mundo, de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

sábado, 16 de febrero de 2008

USA: FONDOS PARA EL SIDA DESTINADOS AL ABORTO‏

NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 761, 09/08. Gacetilla nº 884. Buenos Aires, 16 febrero 2008 884)
USA: FONDOS PARA EL SIDA DESTINADOS AL ABORTO. Fuente: Inside Catholic, 04-02-08; vid NG 881. Por Juan Bacigaluppi
¿Combatir enfermedades o eliminar personas que pueden enfermarse? Una investigación de la Fundación Gerard de Washington, recogida por Inside Catholic, revela que el Fondo Mundial de Lucha contra el VIH/SIDA, el paludismo y la tuberculosis, con sede en Suiza, estaría financiando la política de aborto compulsivo en China. El Fondo ha recibido desde 2004 más de 3 mil millones de dólares. La Fundación Gerard afirma que el Fondo Mundial subvenciona a "proveedores de aborto coercitivo en China", entre los que se encuentran el Consejo Nacional de Población y Planificación de la Familia (NPFPC) que ejecuta y vigila la aplicación de la "política de un solo hijo"; el Fondo para la Población de las Naciones Unidas (FNUAP), cómplice del gobierno chino en la realización de abortos compulsivos; y la ONG abortista Marie Stopes Internacional. Entre los objetivos que especifica el Fondo Mundial contra el SIDA para sus donaciones a China figuran los "servicios de planificación familiar", que incluyen el aborto bajo coacción. El informe de la Fundación dice que programas financiados por el Fondo Mundial contra el SIDA ya se ejecutan en las siete provincias identificadas por Departamento de Estado norteamericano como en las que "se debe interrumpir el embarazo si éste se opone los reglamentos de planificación familiar": Anhui, Hebei, Heilongjiang, Hubei, Hunan, Jilin, y Ningxia". Por otro lado, Marie Stopes International que sólo se dedica a promover el aborto, reconoce varias provincias de China son "socios importantes". Según el estudio reproducido y comentado por Inside Catholic el importe de las subvenciones que el Fondo Mundial otorgó a China para la prevención del SIDA asciende a 171 millones de dólares, de los cuales alrededor de 58 millones tiene origen en el presupuesto oficial de los Estados Unidos. Como desde 2002, Estados Unidos niega sus aportes al Fondo para la Población de la ONU (FNUAP) debido a su participación en el programa de abortos en China, la Fundación Gerard dice que el Congreso de USA debería aplicar la misma política al Fondo Mundial contra el SIDA, cumpliendo la enmienda Kemp-Kasten, que prohíbe dar "asistencia económica en materia de población a cualquier organización o programa que, según lo determine el Presidente de los Estados Unidos, apoye o participe en la gestión de un programa de aborto coercitivo o esterilización involuntaria". El contribuyente norteamericano, dice la Fundación, cree que está colaborando en la lucha contra el SIDA, el paludismo y la tuberculosis, cuando en realidad su dinero se destina a organizaciones que piensan que la mejor manera de combatir esas enfermedades es eliminar el número de personas que pueden enfermarse. FIN, 16-02-08

CARRERA EN ORIENTACIÓN FAMILIAR - inicia Abril 2008‏ - Instituto de Ciencias para la Familia, Universidad Austral




viernes, 15 de febrero de 2008

VII Congreso Internacional Vida y Familia, 23/24 febrero

México D.F., (México), 14 Feb. 08 (AICA)
Congreso Internacional Vida y Familia
El VII Congreso Internacional Vida y Familia, que con el lema “Protagonistas de la cultura de la vida” se llevará a cabo los días 23 y 24 de febrero en el Teatro del Estado, de Mexicali, Baja California (México), contará como invitado de honor con la presencia del ex presidente de Polonia y premio Nobel de la Paz, Lech Walesa, como invitado de honor. El programa del encuentro comprende los siguientes temas y sus respectivos expositores:
Sábado 23 de febrero
-“Negociaciones ocultas de la ONU en Latinoamérica”, por Amparo Medina Guerrero. Ex funcionaria del Fondo de las Naciones Unidas para la Población (UNFPA), fue coordinadora del Proyecto de Salud Sexual y Reproductiva de la Región Costa en Ecuador. Tras intensas luchas a favor del aborto en Latinoamérica, descubrió la verdad y se convirtió en una de las principales defensoras de la vida. Es Directora Ejecutiva de Acción Pro Vida en Ecuador y miembro fundador del Frente Latinoamericano de Mujeres y fue expositora en el Encuentro Mundial de Familias (Valencia, España).
-“La Respuesta Pro-Vida ante la legalización del aborto en la Ciudad de México”, por Jorge Serrano, presidente de la Fundación Cultura de la Vida, de México.
-“Un dolor que no termina; yo aborté hace 11 años”, por Esperanza Puente. Actúa para el Programa “Red Madre”, en apoyo de las mujeres embarazadas (España).
-“Triunfos legales a favor de la vida en América Latina”, por Jorge Scala (Argentina).
-“El silencio... mi voz”, por Gerardo Morales Collignon (México). De 31 años, sufre de parálisis cerebral, no tiene movimiento en sus extremidades y se desplaza en silla de ruedas. Se comunica por medio de un catálogo de signos, viñetas y dibujos que debe señalar con sus ojos y movimientos de cabeza o mediante su computadora, la cual controla con movimientos de su cabeza. Impartió conferencias en México y Estados Unidos, con el propósito de transmitir, a través de su testimonio, su amor por la vida.
-“La clave del éxito en la lucha contra el SIDA en Uganda”, por Martin Ssempa. Líder y activista ugandés, fue uno de los propulsores del programa de abstinencia y fidelidad (ABC) que tuvo un gran éxito en su país, logrando disminuir la tasa de contagio del SIDA de 30 a 6,2% en este país africano.
-“El triunfo ciudadano frente al totalitarismo”, por Lech Walesa (Polonia), premio Nobel de la Paz 1983.
-Panel con Lech Walesa. Preguntas y respuestas.
-Panel con expositores. Preguntas y respuestas.
Domingo 24 de febrero
-“El caso de España: Viviendo bajo la dictadura ideológica”, por Benigno Blanco, presidente del Foro Español de la Familia, organismo que representa a más de 5 millones de familias a través de las 5.000 federaciones y asociaciones. (España)
-“La intolerancia de los tolerantes. Perseguida por creer en una causa”, Amparo Medina Guerrero (Ecuador).
-“World Youth Alliance: Jóvenes que trabajan por mejorar el mundo”, por Mary Halpine, presidenta de la Alianza Mundial de la Juventud (World Youth Alliance), Coalición de jóvenes comprometidos en promover la dignidad de la persona en el ámbito internacional, actualmente este organismo representa a más de 2 millones de jóvenes en la ONU.
-“Como despertar millones de conciencias”, por Benigno Blanco (España).
-“El paso del comunismo a la democracia: Una nación reconstruida con valores”, por Lech Walesa (Polonia).
-Panel con expositores. Preguntas y respuestas.
-Conclusiones y clausura del Congreso.+

Frutos del primer Congreso Internacional en Defensa de la Vida en Brasil

Entrevista con Hermes Rodrigues Nery, coordinador general del evento

TAUBATÉ, 14 febrero 2008 (ZENIT.org).- En el Santuario de Aparecida de Brasil (a 168 kilómetros de São Paulo), entre los días 6 y 10 de febrero, tuvo lugar el I Congreso Internacional en Defensa de la Vida.
Para hablar sobre el evento y sus frutos, Zenit ha entrevistado al profesor Hermes Rodrigues Nery, coordinador general del Congreso, coordinador de la Comisión Diocesana de Defensa de la Vida y del Movimiento Legislación y Vida de la Diócesis de Taubaté (São Paulo).
--¿Qué balance puede hacer del I Congreso Internacional en Defensa de la Vida?
-Hermes Rodrigues Nery: El encuentro ha reunido a significativos especialistas de Bioética y líderes nacionales e internacionales pro vida, en un evento inédito en Brasil, que ciertamente ha contribuido a enriquecer el debate ya propuesto inicialmente por el texto-base de la Campaña de Fraternidad de este año, que tiene como tema «Fraternidad y Defensa de a Vida», y el lema «Elige, pues, la Vida». Vinieron personalidades de varios estados de Brasil y de otros países que aceptaron la invitación de reunirse esos días, en el Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Concepción Aparecida, patrona de Brasil, con el propósito de buscar comprender la problemática y presentar propuestas de acción, especialmente relativas a los innumerables desafíos que hoy tenemos ante nosotros, el primero de ellos el de la defensa de la familia, primera y principal de las instituciones humanas, sin la cual no es posible el pleno desarrollo de la persona humana.
--¿Cuáles han sido los resultados de ese encuentro?
-Hermes Rodrigues Nery: Quedó claro, en las exposiciones hechas en el Congreso, que hay graves amenazas a la familia a través, por ejemplo, de innumerables proyectos de ley que se tramitan en las diversas esferas legislativas, que son contrarios a la ley natural, quitándonos el equilibrio necesario para una vida digna, en todos los aspectos. En ese sentido, dentro de las muchas propuestas presentadas por la Declaración de Aparecida en Defensa de la Vida, aprobada por aclamación por los más de trescientos participantes del Congreso, en el auditorio del Santuario, se destacó la urgente necesidad de constituir un grupo de trabajo permanente en el Congreso Nacional brasileño, para acompañar la tramitación de esos proyectos de ley, y hacer viables también relaciones constantes con los liderazgos, además de movilizaciones con el fin de ampliar la sensibilización y la concienciación de la urgencia de afirmar una cultura de la vida en nuestro medio.
--¿Cómo funcionará ese grupo de trabajo?
-Hermes Rodrigues Nery: Ese grupo de trabajo se hace necesario para coordinar una gran red de solidaridad, incluso a través de los medios de comunicación, para que podamos tener un gran frente en favor de la familia y de la vida humana. Ese grupo deberá realizar un mapa preciso de la situación, presentando informes periódicos e intensificando la movilización de la sociedad en favor de opciones que favorezcan a la familia y a la dignidad de la persona humana, en todos los ámbitos y condiciones.
-¿Qué se espera de aquí en adelante como continuación de lo iniciado en Aparecida?
-Hermes Rodrigues Nery: Esperamos que el Congreso tenga muchos frutos, suscite nueva iniciativas y motive a los hombres y las mujeres de buena voluntad a asumir el «buen combate» en favor de la vida, dando así un buen testimonio. Esperamos también que muchos de nosotros, que han participado en este encuentro histórico, puedan convertirse en «embajadores de Cristo» y decir con convicción: sabemos lo que defendemos y a quién defendemos. La Declaración de Aparecida dejó bien evidente la opción decisiva por la vida humana, por la dignidad de la persona humana, por el carácter sagrado de la vida, por la vocación principal de todos nosotros a la felicidad y la santidad querida por Dios para todos.

jueves, 14 de febrero de 2008

Río Negro: ENTRÓ EN VIGENCIA LA EUTANASIA‏

NOTIVIDA, Año VIII, nº 491, 14 de febrero de 2008. Río Negro, Argentina
ENTRÓ EN VIGENCIA LA LEY QUE LEGALIZÓ LA EUTANASIA
A fines de noviembre la Legislatura rionegrina sancionó el expediente de la diputada radical Marta Milesi sobre “muerte digna” (eutanasia). La norma, ley provincial Nº 4264, fue promulgada en diciembre por el gobernador Miguel Saiz y publicada en enero de este año en el Boletín Oficial Nº 4582 de la provincia de Río Negro. A partir de entonces, y por primera vez, la eutanasia es legal en una provincia Argentina. (Vid, entre otros, Notividas Nº 454, 455, 456, 457 y 484)
Destaquemos una vez más que esta ley no protege del “encarnizamiento terapéutico” como declaró la autora; sino que permite el retiro de los medios ordinarios para conservar la vida –hidratación y alimentación-, es decir, legalizó la eutanasia.
“Suministrar alimento y agua, incluso por vía artificial, es, en principio, un medio ordinario y proporcionado para la conservación de la vida. Por lo tanto es obligatorio en la medida y mientras se demuestre que cumple su propia finalidad, que consiste en procurar la hidratación y la nutrición del paciente. De ese modo se evita el sufrimiento y la muerte derivados de la inanición y la deshidratación.” (Congregación para la Doctrina de la Fe, respuestas dirigidas a la Conferencia Episcopal Estadounidense, el 1/08/2007).
Conforme a la norma la eutanasia puede ser solicitada por el paciente que por enfermedad o accidente se encuentre en estado terminal. Si no está conciente la puede pedir el representante legal o cónyuge, los descendientes, ascendientes, o parientes consanguíneos hasta el segundo grado. Los médicos que hacen objeción de conciencia son inscriptos en un registro de objetores. Todo establecimiento asistencial público o privado, debe contar con recursos humanos y materiales suficientes para garantizar este “derecho”. FIN

miércoles, 13 de febrero de 2008

Libros: "Huid del escepticismo", de Christopher Derrick

La primera vez que Christopher Derrick visitó el Thomas Aquinas College de California quedó sorprendido por la alegría, el espíritu de fraternidad y el compromiso con el que sus jóvenes universitarios asumían los estudios. Esto le llevó a preguntarse: ¿Qué hace distintos a estos jóvenes de aquellos tantos otros enfadados, hedonistas, escapistas o simplemente perdidos que pululan por las universidades actuales? La posición común: "Hay que recuperar valores, hay que rearmarse moralmente". Esta es la expresión oída repetidamente sin que nadie sepa qué significa eso. "Hay que transmitir los valores básicos". O mejor, como propone el progresismo ¿por qué no crear nuevos valores y partir de éstos como nuevo sistema de principios básicos? Y ¿cuáles son los básicos? En época de escepticismo y relativismo, consensuemos. Y a la hora de transmitirlos, formulémoslos de modo tal que ninguna sensibilidad, religión, condición, opción o credo se sienta discriminada.
Resultado: una solución sin lógica interna, una amalgama sin alma, una propuesta sin atractivo. Eso sí, valores. Nunca "los valores" han estado tan presentes en los medios, en los programas educativos, con textos y manuales, en los discursos de educadores... nunca tan ausentes en la vida. ¿Qué sucede? ¿En qué se ha fallado? ¿Qué se ha hecho mal?
Dos causas explican tal fenómeno: el relativismo y el voluntarismo. La educación no puede darse jamás en una atmósfera espiritual, moral, cultural, de relativismo o de escepticismo generalizado.
Este libro -sencillo, original, muy ingenioso- es un canto a la tradición educativa de nuestra civilización occidental. Pregona una huida de los programas sofisticados de la nueva pedagogía y defiende una vuelta a la sencillez de los grandes libros, de las disciplinas humanísticas, de la búsqueda de la verdad de las cosas, que hacen que el hombre sea hombre, señor de sí, y no siervo de las circunstancias.
En definitiva, una educación como si la verdad importara para algo. Suena a tópico manido, pero Huid del escepticismo es realmente una joya imprescindible.
Sobre el autor
Chistopher Derrick (1921, R. U.), cuyo padre el artista Thomas Derrick se convirtió al catolicismo bajo al influencia de Chesterton, se educó con los benedictinos en la abadía de Douai. Fuertemente influenciado por su maestro y amigo C. S. Lewis, ha desarrollado una carrera como profesor universitrario, escritor, periodista y editor de diversas publicaciones católicas inglesas.
Sabías que...
Huid del escepticismo es una reflexión del autor tras su estancia en una pequeña universidad católica américana: Thomas Aquinas College, en California.

Todos los derechos para todos… ¡tenemos derecho! - (Artículo completo haga click aquí)

Por José J. Castellanos
A casi 60 años de proclamada la Declaración de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas, el tema ha permeado y penetrado en la conciencia social, después de un largo proceso en el cual no todos lo asumieron, se identificaron y, menos aún, lo respetaron. El texto original sigue vigente y es hoy bandera que la sociedad civil esgrime, no siempre limpiamente, frente a los abusos del poder, aunque también debiera tomarse frente a los abusos de particulares, cuando aprovechando vacíos legales, agredan a sus semejantes de diferentes maneras. La Declaración de los Derechos Humanos vino a reivindicar el antiguo concepto del derecho natural, hecho a un lado por el positivismo jurídico en sus diversas versiones. Ahora, resulta inobjetable la afirmación de que todos poseemos derechos anteriores y superiores a cualquier forma de organización jurídica.
Derechos que, por cierto, también van acompañados de sus correlativos deberes, aunque éstos suelen silenciarse o soslayarse.
Del documento original emitido el 10 de diciembre de 1948, se han derivado pactos regionales sumamente importantes y diversos documentos encaminados a proteger a las mujeres, a los niños, los discapacitados, los indígenas, los ancianos, y otros grupos sociales. Sin embargo, todos ellos anclan su raíz en la declaración inicial, y la desarrollan. Se trata de derechos para todos, son universales, inviolables, irrenunciables, y mantienen una unidad total. Por tanto, su cristalización sólo será plena cuando estos derechos, todos, sean vigentes y respetados en todos, cosa que está muy lejos de alcanzar.
La universalidad de estos derechos indica que todos los poseemos por igual, y que a todos nos tienen que ser respetados. Sin embargo, parecería que hay quienes pretenden imponer los suyos sobre otros, sin considerar la igualdad y la necesidad de la complementación de unos con otros, en la convivencia social. Por eso, no vale decir que la vigencia de estos derechos sólo es aplicable respecto del Estado o el ejercicio del poder. Los derechos humanos deben hacerse valer en la vida cotidiana de unos ante otros, lo establezca de manera explícita la ley, o no. A fin de cuentas, de lo que se trata en esta relación, es el imperio de la justicia como virtud humana.
En este contexto, ha aparecido un nuevo documento de singular trascendencia: la Declaración de los Derechos Humanos del Concebido. La necesidad de esta declaración, como otras que se han desarrollado a través del tiempo, radica en que los concebidos son hoy víctimas de abusos, violencia, experimentación y asesinato, lo mismo en el seno materno que en laboratorios, donde los reducen a simples conejillos de indias, explotándolos con afanes pseudo científicos y propósitos mercantiles evidentes.

La cultura de la muerte - Por Clemente Ferrer Roselló

El director de cine alemán Oliver Hirschbiegel afirmó: "Es importante subrayar que el suicidio es un acto morboso, decadente y cobarde".

A través de la red de redes, internet, los llamados "pactos de la muerte colectivos", se están convirtiendo en una epidemia entre los jóvenes japoneses. Es la alarmante señal del vacío interior, de la desesperación de quienes no tienen esperanza, de aquellos que arruinan su vida porque la falta de fe no les deja encontrarle sentido.

El primer caso tuvo lugar en Tokio.

Vivimos en una cultura de la muerte aunque esté oculta tras los ropajes del consumo y del bienestar. Basta profundizar un poco para que esta indigencia mortal se presente tal como es, con un egoísmo feroz, una violencia agresiva y el poco respeto por la vida que es un don divino. Todo ello aliñado por los mejores ingredientes hedonistas y materialistas que nos llevan a un estado de naturaleza donde todo está permitido, donde no existe el más mínimo referente moral. Es urgente una educación espiritual y moral en la juventud, que les devuelva la ilusión de vivir.

Fuente: www.yoinfluyo.com

España: las bodas homosexuales, un 2% del total - Fuente: Aceprensa

Como consecuencia natural de la inmigración, han aumentado en España los matrimonios mixtos, entre una persona española y otra extranjera: de 1996 a 2004 se multiplicaron casi por tres. Lo que no parece tan natural es que entre los matrimonios homosexuales, admitidos desde mediados de 2005, la frecuencia de los mixtos sea el doble que en los de hombre y mujer. Esta anomalía se observó ya al principio y se acentuó en 2006, como muestran los datos definitivos de ese año, recién publicados por el Instituto Nacional de Estadística (INE).
En 2006 hubo 203.453 bodas entre hombre y mujer, un 2,25% menos que en el año anterior. Las de parejas homosexuales fueron 4.313, de las cuales 3.000 fueron entre hombres. Con relación al total de matrimonios celebrados, los homosexuales son el 2% (en 2005 fueron el 1%: cfr. Aceprensa 12/07).
De los matrimonios entre mujer y hombre, 23.919 fueron mixtos, o sea, el 11,75%. Esta proporción se dispara en los matrimonios homosexuales, de los que fueron mixtos la cuarta parte (1.089), casi 4 puntos porcentuales más que en el año anterior. En concreto, hubo 887 bodas de español con extranjero y 202 de española con extranjera.
Los datos relativos a 2005 ya dieron pie a preguntarse si la elevada proporción de bodas homosexuales con un contrayente extranjero podría deberse en parte a “matrimonios de conveniencia” (cfr. Aceprensa 136/06). Casarse con una persona nacional facilita a una extranjera obtener el permiso de residencia y aun la ciudadanía española. En 2006 el Ministerio de Justicia admitió que se habían detectado centenares de matrimonios celebrados en España en 2005 que habían sido “de conveniencia”. Pero no se han facilitado datos al respecto sobre los de parejas homosexuales.
Tampoco los del INE permiten comprobar esa posibilidad: a diferencia de los referidos a matrimonios entre hombre y mujer, los de homosexuales no están desglosados por países, sino por continentes. Como para un ciudadano de la Unión Europea tiene poco sentido simular el matrimonio porque no necesita permiso para residir en España, la hipótesis sería más probable si se observara un predominio desproporcionado de extranjeros procedentes del exterior de la Unión.
Cualquiera que sea la explicación, la presencia de extranjeros en los matrimonios homosexuales es anormalmente alta. Si se suman los mixtos y los celebrados entre dos extranjeros, el total se eleva hasta 1.323 en 2006, el 30,67% de los matrimonios homosexuales. Y en las bodas entre varones la proporción es aun mayor, del 35,73%. En cambio, de los matrimonios entre hombre y mujer, la parte de aquellos en los que al menos un contrayente no es español es la mitad: el 15,67% en 2006.

martes, 12 de febrero de 2008

Libros: "El genocidio censurado", de Antonio Socci

"El genocidio censurado", publicado por Ediciones Cristiandad; su autor, Antonio Socci, es un polemista brioso, capaz de resucitar en el lector ese fondo de humanidad sepultada sobre el que se ha erigido el crimen más multitudinario y silenciado de nuestro tiempo.
Nos estamos refiriendo, claro está, al aborto, de tan triste actualidad en nuestro país, convertido -como escribió en alguna ocasión Ruiz Quintano con su característico sarcasmo- en «reserva abortista de Occidente». El mayor genocidio del siglo XX -nos recuerda Socci- no ha sido perpetrado en ninguna guerra, tampoco en los gulags ni en los campos de exterminio que florecieron al socaire de los regímenes totalitarios; el mayor genocidio del siglo XX -y de los que llevamos de siglo XXI- se ha perpetrado en las aseadas democracias occidentales, ante la mirada impávida o indiferente de sociedades que presumen de compasivas y defensoras a ultranza de los derechos humanos.
Mil millones de víctimas inocentes es la cifra que propone Socci como saldo de ese genocidio; y probablemente se haya quedado corto. Pero lo más escalofriante de este crimen innumerable no es la cantidad, sino el silencio aquiescente o cómplice con que las sociedades denominadas democráticas lo aceptan. Porque el aborto, esa barbarie industrial por la que algún día seremos juzgados, es también el último tabú del que nadie se atreve a hablar.
Resulta inquietante y perturbador que una época como la nuestra, que se jacta de exponerlo todo a la luz, que no tiene empacho en penetrar en las más recónditas intimidades, que no hace ascos a la exhibición gratuita de violencias, que con obscenidad casi pornográfica nos bombardea visualmente con los más variopintos horrores, sin embargo haya decidido encubrir este genocidio, prohibiéndonos mirar a los ojos a esos pequeños que son expeditivamente tachados del libro de la vida.
En algún pasaje de su ensayo, Socci recoge las palabras de Norberto Bobbio, el gran jurista y filósofo turinés, a quien nadie podrá acusar de complacencia con las tesis católicas, sobre el aborto: «Hay tres derechos. El primero, el del concebido, es fundamental. Los demás, el de la mujer y el de la sociedad, son derivados. Además, y para mí esto es el punto central, el derecho de la mujer y el de la sociedad, que son de ordinario adoptados para justificar el aborto, pueden ser satisfechos sin recurrir al aborto, es decir, evitando la concepción. Una vez ocurrida la concepción, el derecho del concebido solamente puede ser satisfecho dejándolo nacer. (...) Me sorprende que los laicos dejen a los creyentes el privilegio y el honor de afirmar que no se debe matar».
Y Pier Paolo Pasolini escribió: «Soy contrario a la legalización del aborto porque la considero una legalización del homicidio. Que la vida humana sea sagrada es obvio: es un principio más fuerte que cualquier principio de la democracia». Glosando a Pasolini, podríamos preguntarnos si una sociedad que no considera sagrada la vida humana puede calificarse de democrática.
¿Se puede seguir esgrimiendo seriamente que una vida gestante es un «amasijo de células», como le dijeron en el abortorio a la joven María de la Cuesta, cuyo testimonio recogía ayer ABC en un hermosísimo reportaje de Domingo Pérez? ¿Se puede decir sin rebozo que esa vida gestante vale lo mismo que un pelo o un diente o una uña? ¿Es una mera cosa de la que podemos disponer a nuestro antojo o es uno de nosotros? Esta es la pregunta que nuestra época no se atreve a responder, porque ha dejado de ser humana.
Hubo un tiempo, allá en el corazón de las tinieblas, en que los niños eran entregados a Moloch en sacrificio; pero, de repente, ocurrió algo, un cambio absolutamente revolucionario que Socci resume así: «Por primera vez en la historia se difundió el sentimiento y la certeza de que todo ser humano es sagrado e intocable, que ningún poder puede disponer de su vida o de su dignidad. Este es el fundamento ético de la libertad y de la democracia tal como la conocemos». Y el aborto es una vuelta al corazón de las tinieblas, es una negación de la conquista humana más esencial e irrenunciable. No dejen de leer este vibrante ensayo de Antonio Socci.

Carta del Papa sobre educación - Agencia Fides (Artículo completo haga click aquí)

“Todos valoramos mucho el bienestar de las personas que amamos, en particular de nuestros niños, adolescentes y jóvenes. Sabemos que de ellos depende el futuro de nuestra ciudad. Por lo tanto no podemos no preocuparnos por la formación de las nuevas generaciones, por su capacidad de orientarse en la vida y de poder discernir el bien y el mal, por su salud no sólo física sino también moral”. Son las palabras del Santo Padre Benedicto XVI en una Carta, con fecha 21 de enero 2008, dirigida a los “queridos hermanos y hermanas de Roma” sobre el tema de la educación.
El Papa recuerda que “educar nunca ha sido fácil, y hoy parece ser cada vez más difícil... Por eso, se habla de una gran ‘emergencia educativa’, debido a que a menudo nuestros esfuerzos por formar personas sólidas, capaces de colaborar con los demás y de dar un sentido a la propia vida terminan en fracasos”.
“De esta grave situación se le hecha la culpa tanto a las nuevas generaciones como a los adultos de hoy. Entre los padres y los profesores, y en general entre los educadores, existe la tentación de renunciar a la educación y sobre todo el riesgo de no comprender ni siquiera cuál es su papel o cuál es la misión que le corresponde. En realidad, existe una mentalidad y una forma de cultura que llevan a dudar del valor de la persona humana, del significado mismo de la verdad y del bien, y en último término, de la bondad de la vida”.
Frente al desaliento que podría invadir a los educadores el Papa los exhorta: “¡no temáis! Todas estas dificultades no son insuperables. Son más bien, por así decirlo, la otra cara de la medalla de ese don grande y precioso que es nuestra libertad, con las responsabilidades que lo acompañan. Los valores más grandes del pasado no pueden ser simplemente heredados; debemos hacerlos propios y renovarlos a través de una decisión personal, que a menudo es costosa”.

miércoles, 6 de febrero de 2008

"SE PROFUNDIZAN" LAS POLÍTICAS ABORTISTAS‏ - NOTIVIDA, nº 490 - Por Mónica del Río

NOTIVIDA, Año VIII, nº 490, 6 de febrero de 2008
GOBIERNO ARGENTINO: NI CAMBIO DE APELLIDO NI CAMBIO DE RUMBO
Días antes de finalizar su gestión el exministro de Salud y actual embajador en Chile, Ginés González García, aprobó la distribución de una Guía Técnica para la Atención de los Abortos No Punibles. La Guía comenzó a distribuirse en la semana en que el presidente Kirchner traspasaba el mando a la presidenta Kirchner. La flamante mandataria no dio marcha atrás con la medida. Se empieza a cumplir lo anunciado durante la campaña electoral: Cristina “no es el cambio es la profundización”.
La Guía equipara el “aborto no puni­ble” con el “aborto permitido por la ley” y el “aborto legal”. Vale decir transforma un delito sin sanción penal, en un derecho.
Se exige, entre otras cosas, el respeto “al derecho de la mujer de decidir sobre las cuestiones relacionadas con su cuerpo, su salud y su vida”. Que los abortos se practiquen “en el momento en que las mujeres o quienes en cada caso se encuentren autorizados para reque­rirlo, soliciten la interrupción del embarazo”. Garantizando una “atención ágil e inmediata”. Sin la interferencia de “aspectos sociales, culturales, religiosos, morales u otros”.
Aborto irrestricto
Se practicará el aborto a toda mujer violada –no sólo a demente o idiota como reza el art. 86 del Código Penal-; y cuando exista peligro para la salud física, psíquica o social de la madre. En el último caso se ignora que nuestro Código Penal exige para la no punibilidad, que el peligro no pueda ser evitado por otros medios, lo que se da de bruces con los riesgos para la salud psíquica y social -para los que siempre hay alternativas-.
Un solo médico realizará el diagnóstico y decidirá que el aborto encuadra en lo descripto por la Guía. En el caso de peligro para la salud psíquica de la mu­jer, el médico podrá consultar con un psicólogo. El aborto deberá practicarse en un plazo máximo de 5 días tras la solicitud de la mujer o de quien estuviera autorizado a hacerlo.
El profesional de la salud deberá tener “un trato respetuoso y receptivo que estimule a la mujer en la toma de decisiones, evitando los juicios morales, los tiempos de espera innecesarios, y respetando la confidencialidad” (.) “La decisión de la mujer es incuestionable y no debe ser sometida a juicios derivados de consideraciones personales, religiosas o de valor por parte de los profesionales de salud” (.) “Nada de lo ocurrido en la consulta debe ser develado a otras personas (otros integrantes del equipo de salud e incluso la familia)”. Esto vale también, y de modo especial, para las adolescentes: “es esencial que los proveedores de los servicios garanticen claramente la confidencialidad, asegurándoles a las adolescentes que no compartirá la información de la consulta con nadie”.
Objeción de conciencia
“La objeción de conciencia debe ser declarada, según se prevea en las reglas de cada jurisdicción, por el profesional de la salud a partir de la entrada en vigor de la Guía o al momento de iniciar sus actividades en el establecimiento de salud correspondiente”. Toda institu­ción deberá contar con recursos humanos y materiales suficientes para garantizar los abortos. Ante la ausencia de un profesional no objetor, no se podrá “eludir el deber de participar en un tratamiento que sea de carácter urgente”.
En la primera consulta médica del embarazo la gestante deberá ser informada si su médico es objetor de conciencia.
Sanciones por incumplimiento de la Guía
Solicitar la intervención de más de un profesional de la salud, de auditores, de comités de ética, de la justicia o provocar dilaciones; se considerará una “violación al derecho de la mujer a acceder al aborto”. En ese caso “los profesionales de la salud serán responsables penal, civil y administrativamente”.
Las sanciones serán impuestas por incumplimiento de la Guía Técnica (no se exige cumplir con el Código Penal sino con la interpretación que del mismo hacen los autores de la Guía). “El proceso sancionatorio se iniciará de oficio, a solicitud de la parte interesa­da, por información del funcionario público, por denuncia, o queja presen­tada por cualquier persona”.
Los métodos abortivos
Dentro de las 12 semanas desde la fecha de la última menstruación: “Los métodos de elección son la aspiración manual endouterina (AMEU) o eléctrica, o el aborto con medicamentos en una combinación de mife­pristona seguida de una prostaglandina”. Recordemos que con la droga mifepristona se fabrica, por ejemplo, la píldora RU-486, llamada el "pesticida" humano, que desprende al embrión implantado del útero materno.
Después de las 12 semanas desde la fecha de la última menstruación: “El régimen de aborto con medicamentos de elección es la mifepristo­na seguido de dosis repetidas de una prostaglandina, como misoprostol o gemeprost. El método quirúrgico de elección es la dilatación y evacuación (DyE), usando aspiración y pinzas”.
Destaquemos finalmente que el 26 de diciembre las diputadas Silvia Augsburger (PS, Sta.Fe), Vilma Baragiola (UCR, BsAs), Marcela Rodríguez (Coalición Cívica, BsAs), Juliana Di Tullio (FpV, BsAs), Mónica Fein (PS, Sta.Fe), Delia Bisutti (ARI, Cap.Fed.), Elisa Carca (Coalición Cívica, BsAs) y Claudia Benas (ARI, Sta.Fe), presentaron un proyecto de resolución para que la Guía sea declarada de interés por la Cámara de Diputados de la Nación.
Para acceder al texto completo de la guía pulse aquí

El mito del cerebro inmaduro de los adolescentes (Artículo completo haga click aquí)

Firmado por Thomas Lickona - Aceprensa
En muchos países parece que los chicos presentan creciente precocidad para el alcohol o la promiscuidad sexual, entre otras conductas peligrosas. Según una teoría, el cerebro del adolescente carece de la madurez necesaria para contener los impulsos. Otra posibilidad es que los jóvenes se limiten a hacer lo que se espera de ellos, o a no hacer lo que no se les pide. Esto es lo que sostiene Thomas Lickona, especialista en psicología evolutiva y profesor de Educación en la Universidad Estatal de Nueva York.

Todos conocemos el enfoque pragmático de la educación sexual: “Hay que presentar la continencia como la mejor opción; pero seamos realistas y enseñemos también a usar el preservativo”. A lo que deberíamos responder: “¿Acaso cuando alentamos a abstenerse de las drogas, también enseñamos a los jóvenes a practicar el ‘consumo de drogas seguro’? Si estamos convencidos de que una conducta es perjudicial para uno mismo y para los demás, como sin duda es la promiscuidad sexual , ¿enseñamos a los jóvenes a practicarla de todas formas, o les enseñamos que nuestra convicción es realmente lo mejor para ellos y para la sociedad?”.
Por si la educación en la castidad no tuviera bastantes enemigos, temo que anda suelto por el mundo uno nuevo, que amenaza debilitar hasta el sentido común. Este nuevo peligro es el mito del “cerebro adolescente”. Estoy leyendo un libro titulado The Primal Teen: What the New Discoveries About the Teenage Brain Tell Us About Our Kids (“El adolescente primario: Lo que nos enseñan sobre nuestros hijos los nuevos descubrimientos sobre el cerebro adolescente”). Ahí se citan “expertos en el cerebro” que afirman cosas como esta: “Los adolescentes tienen pasiones más fuertes (…) pero no frenos, y tal vez no lleguen a tener buenos frenos [o sea, la maduración de la corteza prefrontal, necesaria para inhibir la conducta impulsiva] hasta los 25 años”.
Los adultos no son mejores

Hace unos meses hablé en un congreso sobre continencia en el que había un seminario sobre las implicaciones de las nuevas investigaciones en el cerebro. Cuando acabé la exposición, se levantó un médico que estaba en la mesa de presidencia y dijo: “Todos esos argumentos lógicos a favor de la continencia están muy bien, pero ¿qué eficacia tienen para un cerebro adolescente al que aún faltan diez años para completar su desarrollo?”.

Contesté que si trajéramos a la sala a cien chicos de 15 años elegidos al azar, podríamos alinearlos formando una progresión continua, desde los que nunca han tenido relaciones sexuales ni han hecho ninguna insensatez, hasta a los que tienen relaciones sexuales varias veces por semana y siguen otras muchas prácticas de alto riesgo. Todos sus cerebros tendrían más o menos la misma edad y el mismo grado de madurez cortico-prefrontal. ¿De dónde, entonces, la gran variedad en cuanto a comportamientos que piden la regulación de los impulsos? Añadí que cuando yo estaba en secundaria, no tuve relaciones sexuales con mi chica no por mi grado de madurez cerebral, sino por mis principios. Entre otras cosas, creía que era pecado mortal, y no estaba dispuesto a jugarme el alma.
De hecho, encuestas hechas en Estados Unidos muestran que los adultos de 35 a 54 años inciden en distintos comportamientos peligrosos en mayor proporción que los adolescentes. Es mucho más frecuente que mueran en accidente de automóvil, se suiciden, se emborrachen o ingresen en el hospital por sobredosis de droga.

martes, 5 de febrero de 2008

Una madre entregó su vida por la de su hijo

Londres (Inglaterra), 1 Feb. 08 (AICA)


Los médicos le plantearon abortar al hijo que esperaba para someterla a un tratamiento de quimioterapia contra el avanzado cáncer que padecía. Pero Lorraine Allard, una madre inglesa de 33 años de edad, respondió a los médicos que no abortaría: "Si voy a morir, mi bebé vivirá". Lorraine y Martyn Allard tenían tres niñas: Leah, Amy y Courtney, respectivamente de diez, ocho y casi 2 años, cuando supieron que el hijo por nacer sería varón. A los cuatro meses de embarazo, Lorraine comenzó a padecer fuertes dolores de estómago. Las pruebas arrojaron que tenía varios tumores en el hígado, producto de un cáncer que había avanzado en silencio por años. La noticia fue devastadora. "Los médicos dijeron que no podían hacer nada contra la enfermedad porque estaba embarazada. Ella les dijo inmediatamente que no se desharía del bebé", recuerda su esposo Martyn. El pequeño Liam nació el 18 de noviembre pasado, a las 25 semanas de gestación. Se programó una cesárea en el Hospital de la Universidad Norfolk y Norwich, pero Liam nació una semana antes de la fecha prevista por parto natural. Pesó poco más de 500 gramos y recibió un beso de su madre antes de ser introducido en la incubadora. A pesar de su estado extremadamente prematuro, los médicos confían en que saldrá adelante. Lorraine comenzó un agresivo tratamiento contra el cáncer tras el parto, pudo sostener a su hijo en brazos en varias ocasiones pero falleció el pasado 18 de enero. "Lorraine siempre mantuvo una actitud positiva, tuvo fuerza para sostenernos a ambos. Siempre supimos que las cosas no estaban bien, pero permitir que Liam naciera fue su máxima alegría", agregó el padre de Liam. Martyn aseguró que Lorraine "estaba decidida a darle la mejor oportunidad para sobrevivir y la alegró mucho el hecho de no ser sometida a una cesárea porque no necesitó recuperarse de la operación, pudo someterse a la quimioterapia sin ser hospitalizada y visitó a Liam varias veces". Liam respondió bien a los cuidados y se espera que pueda llegar a casa a principios de marzo. "Los médicos nos dijeron que el cáncer no tenía cura, aunque trataron de disminuir los tumores. El día que murió, Lorraine llevaba dos semanas sin comer y no podía beber. Su muerte fue muy pacífica, me tomó la mano y nos abrazamos, su corazón se apagó", recordó Martyn y dijo que decidió que cuando Liam crezca no le dirá que su madre murió por él, sino que se aseguró de darle la oportunidad de vivir.+

lunes, 4 de febrero de 2008

Todos necesitamos un héroe - Por Juan Luis Lorda, Fuente http://juanjomolina.wordpress.com/

El caso de Caroline Aigle ha sido singular. Salió en toda la prensa francesa y la discusión sigue en los chat.
Todo en Caroline era bastante especial A los 14 años entró en la Escuela Militar más severa de Francia, Saint Cyr. Pilotó cazas y llegó a ser comandante de Escua­drilla. Llamaba la atención. Guapa, decidida, simpática. Todo fue muy rápido. Esperaba su segundo hijo, pero en este mes de julio, con cuatro meses de embarazo, le diagnosticaron un cáncer muy agresivo.
Entendió que el tratamiento podía matar a la criatura y, de acuerdo con su marido, decidió jugársela y esperar. Le aconsejaron abortar, pero se negó. ‘Tiene derecho a tener tantas posibilidades como yo”, confió a su marido.
En agosto se precipitaron las cosas. Nació la criatura y pudo tenerla en sus brazos. Se sintió pa­gada con eso. Murió el 21 de agos­to, con 32 años. En los chat y comentarios, se lee de todo. No todos lo han entendido. Hay quien piensa que es más lógico poner la propia vida por delante. Pero ella no lo vio así.
Quiso la vida de su hijo desde que supo que lo llevaba en su seno. Y fue madre desde entonces. Lo protegió desde el principio hasta el final, dejando un estupendo testi­monio cristiano de homenaje ala vida.
El sacerdote que celebró el funeral, un ex piloto, recordó en la homilía cómo les había preparado para el matrimonio. Y una observación que le había hecho la pareja. No querían que les hablara sólo del amor entre ellos. Les parecía una especie de egoísmo compartido. Háblenos del amor que nos abre y nos lleva a querer a los demás.
Es el matrimonio cristiano iluminado por el amor al prójimo. Un amor, que como viene de Dios, se concibe más como don que como egoísmo.
“Aigle” en francés significa “águila. En su breve vida, conoció las alturas de la atmósfera, pero también las alturas de la humanidad.
Su hijo no tendrá la presencia física de su madre. Lo tendrán que cuidar otros. Pero sabrá que, desde que vino, a este mundo fue querido por una madre heroica. Y sabrá por qué lo quiso.
A todos nos vienen bien los héroes. Ponen las cosas en su sitio.

La Revolución Cultural corroe América Latina (Nota completa haga click aquí)

Fuente Fundación Argentina del Mañana

Imagen: Antonio Gramsci

La meta que el comunismo nunca logró a través de las bombas o de las urnas, sus secuaces la están alcanzando indirectamente por medio de la degradación moral de la sociedad. La principal víctima es la familia. Pero hay motivos de esperanza: son incontables las personas a la espera de una voz que las convoque a resistir esta Revolución Cultural.

Las elecciones presidenciales en Bolivia, en Chile, en Colombia y en el Perú invitan a un análisis de conjunto. No para analizar la posición de sus respectivos gobernantes en materia socioeconómica —de la extrema izquierda de Evo Morales a ciertas actitudes conservadoras (aún con notorias y crecientes incoherencias) de Álvaro Uribe y del respeto (en franco descenso) de Michelle Bachelet por la economía de mercado, pasando por el populismo del presidente Néstor Kirchner — sino para señalar el avance de la Revolución Cultural en esos países y en el continente.
En el nivel internacional, el debate se degradó hasta caer en extremos nunca vistos, como el insulto soez, la intervención prepotente y la violación de las reglas diplomáticas, como ocurrió repetidas veces a propósito de actitudes del presidente venezolano Hugo Chávez y de su émulo boliviano Evo Morales.
En varios países donde hubo elecciones recientemente, en el contexto de una desoladora pobreza temática reinó como nunca la confusión, de tal modo que asuntos concretos y menores tomaron la delantera frente a los grandes temas de Estado.
El temor manifestado en numerosos estudios de opinión se confirmó en las campañas electorales que dejaron en claro el creciente desencanto de la población con el mundo político, y muchos juzgan que los diversos partidos políticos se alejan – más o menos por igual – de todo cuanto se relaciona con el bien común, afectando así la propia autenticidad democrática de los regímenes vigentes.

El drama de América Latina: La ausencia de auténticos líderes
El caudal de votos obtenidos por algunos candidatos de izquierda se entiende en ese contexto de falta de seriedad, pero erraría quien supusiese que aquella avanzó, pues en muchos casos las elecciones - desprovistas de sustrato ideológico – dejaron pulverizada a la izquierda explícita.
El voto de ese vasto electorado descontento expresó más un estado de espíritu que una ideología, y reveló su frustración por la indiferencia de los gobiernos, no sólo con relación a las necesidades de la población, sino también con las aspiraciones de realización regional, es decir un progreso que atienda a las características propias y orgánicas.
El gran problema es que el centralismo absorbente, el socialismo y en cierto casos el terrorismo arrasaron a las elites locales, destruyendo los canales de diálogo natural con el poder central. Además, la emigración de los líderes de todos los niveles dejó acéfalas a las poblaciones y contribuyó a sumergirlas en una crisis de identidad.
Queda en claro que los demagogos aprovechan las frustraciones acumuladas para convertir a los descontentos – sobre todo a los más incultos – en “compañeros de ruta” de las aventuras revolucionarias, como se puede ver hoy en Bolivia y en Venezuela. Y en toda América Latina se intenta la explotación del descontento en pro de las utopías de izquierda, ahora de carácter neo-tribal y anárquico.

Revolución Cultural neo-marxista. La nueva amenaza.
Pero no es éste el único peligro que acecha al continente. Las tendencias anarquizantes también nos amenazan con una inmensa degradación moral de efectos demoledores en la institución básica de la sociedad que es la familia. Si las diferencias entre los distintos jefes de estado en las materias socioeconómicas son muchas, sobre la familia son pocas, pues la familia – y con ella toda la sociedad civilizada – está siendo corroída en América Latina por las mismas fuerzas revolucionarias mundiales que intentaron imponer la utopía marxista en el campo político.
Las clases dirigentes parecen no darse cuenta de que las corrientes de izquierda, sustituyendo la revolución proletaria por la cultural, en vez de moderarse, en realidad se radicalizaron, pues la revolución cultural implica la corrupción en gran escala de las costumbres y forma parte de la visión más actualizada, perversa y extrema del propio comunismo.
Sería demasiado extenso enumerar a todos los autores comunistas y socialistas que promueven esta nueva revolución de carácter psicológico y tendencial. Para comprenderla cabalmente es importante demostrar la lógica que la inspira: 1º Para implantar el llamado comunismo total – la anarquía – es necesario demoler a la sociedad capitalista, centrada en la familia “burguesa”, 2º Para desmantelar a la familia se debe dar libre curso al sexo y al libertinaje total.

domingo, 3 de febrero de 2008

Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Cuaresma 2008 (Texto completo haga click aquí)

“Nuestro Señor Jesucristo, siendo rico, por vosotros se hizo pobre” (2Cor 8,9)

¡Queridos hermanos y hermanas!
1. Cada año, la Cuaresma nos ofrece una ocasión providencial para profundizar en el sentido y el valor de ser cristianos, y nos estimula a descubrir de nuevo la misericordia de Dios para que también nosotros lleguemos a ser más misericordiosos con nuestros hermanos. En el tiempo cuaresmal la Iglesia se preocupa de proponer algunos compromisos específicos que acompañen concretamente a los fieles en este proceso de renovación interior: son la oración, el ayuno y la limosna. Este año, en mi acostumbrado Mensaje cuaresmal, deseo detenerme a reflexionar sobre la práctica de la limosna, que representa una manera concreta de ayudar a los necesitados y, al mismo tiempo, un ejercicio ascético para liberarse del apego a los bienes terrenales. Cuán fuerte es la seducción de las riquezas materiales y cuán tajante tiene que ser nuestra decisión de no idolatrarlas, lo afirma Jesús de manera perentoria: “No podéis servir a Dios y al dinero” (Lc 16,13).
La limosna nos ayuda a vencer esta constante tentación, educándonos a socorrer al prójimo en sus necesidades y a compartir con los demás lo que poseemos por bondad divina. Las colectas especiales en favor de los pobres, que en Cuaresma se realizan en muchas partes del mundo, tienen esta finalidad. De este modo, a la purificación interior se añade un gesto de comunión eclesial, al igual que sucedía en la Iglesia primitiva. San Pablo habla de ello en sus cartas acerca de la colecta en favor de la comunidad de Jerusalén (cf. 2Cor 8,9; Rm 15,25-27 ).

Ministerio de salud admite que el preservativo es inseguro y recomienda mentir a los adolescentes (Artículo completo haga click aquí)

Fuente: Argentinos Alerta
A raíz de haber accedido a un informe de la Organización Cochrane en el que se admite la inseguridad del preservativo para prevenir la infección con el virus HIV, un colaborador de Argentinos Alerta decidió consultar al Ministerio de salud de la Nación llamando al 0800-333-3444 (Línea gratuita de información sobre SIDA).
Ante la evidencia, la operadora admitió que el preservativo no es totalmente seguro (afirmándolo en varias oportunidades) pero recomendó no difundir esta información (invitando a mentir) a los adolescentes como manera de protegerlos.
Puede escuchar la conversación grabada haciendo clic aquí. Pero no deje de leer todo el artículo para encontrar mayor información sobre el tema. Pedimos disculpas por la repetición de algunas frases (puede ser molesto) para resaltar las contradicciones. Si quiere descargar el archivo de audio clic aquí con el botón derecho del mouse y elija "guardar destino como" (Internet explorer) o "guardar enlace como" (Firefox)
Al llamar a la línea de información sobre sida se obtuvo una conversación de aproximadamente 10 minutos en los que se pueden oír las siguientes afirmaciones:
1- Aproximadamente al 1 minuto 13 segundos: La operadora admite la posibilidad de que el preservativo se rompa (en un 20% de las relaciones) pero luego dice que si no se rompe es 100% seguro (luego veremos como tiene afirmaciones que contradicen en el resto de la conversación). Ya sería suficientemente peligroso el hecho de que se rompan el 20% de los preservativos.
2- Aproximadamente al 1 minuto 35 segundos: La operadora admite que si los preservativos no son conservados en condiciones adecuadas (temperatura, luz, etc) pierden efectividad. Sin embargo en nuestro país se venden preservativos en cualquier local callejero, se distribuyen gratuitamente en la calle, y hay expendedores automáticos de preservativos en lugares públicos.
3- Aproximadamente a los 2 minutos 15 segundos: La operadora afirma que los preservativos que no son comprados en la farmacia normalmente no cumplen con condiciones adecuadas de conservación. Como dijimos el punto 2, en la Argentina se venden preservativos en los supermercados, kioscos, pequeños despensas y hasta en los baños públicos. Además de los que se reparten en la vía pública.
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