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martes, 31 de mayo de 2011

Campaña 40 Días por la Vida David Bereit narra dramática historia sobre centro de aborto endemoniado - notifam.net


Por John-Henry Westen
OTTAWA, 31 de mayo 2011 (Notifam) – David Bereit, el fundador de la Campaña 40 Días por la Vida (40 Days for Life Campaign), dejó atónitos a los cientos de jóvenes presentes en la Conferencia de la Campaña para la Coalición de Jóvenes por la Vida (Campaign Life Coalition Youth Conference), la cual se lleva a cabo anualmente al día siguiente de la Marcha por la Vida canadiense. Él les contó la historia de una ex clínica de aborto y de la extraña experiencia vivida por sus nuevos dueños cristianos.
Bereit les contó a los jóvenes reunidos que en 2004, mientras ellos llevaban a cabo una atareada agenda de trabajo de su Campaña 40 Días por la Vida, a él lo trajeron a visitar la ex clínica de aborto en el Estado de Michigan en los Estados Unidos de América. La misma estaba localizada en una calle de nombre Rescate (Ransom).
Los residentes explicaron que el edificio pertenecía originalmente a una sinagoga judía, y luego pasó a ser una iglesia ortodoxa griega. Pero más tarde lo convirtieron en una clínica de aborto. Él cuenta que fue así que un lugar donde Dios era honrado, se convirtió en la más grande clínica de aborto en la región oeste de Michigan. Más de 20,000 bebés fueron abortados allí.
Luego de muchos años de oración y esfuerzos para comprar el edificio, los cristianos del área se hallaban preocupados por la falta de éxito. Finalmente, sin embargo, en 2004, los dueños del edificio se los vendieron a un precio muy inflado. Inmediatamente, ellos desalojaron al abortero.
Ya habían pasado 5 días desde el último aborto que se practicó, cuando los nuevos dueños entraron al edificio para tomar posesión del mismo. Bereit llegó dos días más tarde. Mientras le mostraban el lugar, Bereit cuenta que quedó sobrecogido ante la espantosa realidad del aborto y del hecho que 20,000 vidas inocentes habían sido cobradas en el mismo cuarto donde él estaba parado.
Él dice que supo entonces, en ese momento, que el aborto “es la cuestión primordial de nuestra generación”. “Esto es una lucha entre el bien y el mal, entre la luz y la oscuridad, entre el cielo y el infierno”.
Los nuevos dueños le contaron una historia curiosa. Luego que ellos asumieron el control del edificio y desalojaron al abortero, ellos se congregaron, tanto líderes cristianos como líderes pro-vida, para la oración. Ellos comenzaron a rezar en el lugar donde el abortero entraba al edificio – el cual era una entrada por atrás hacia el callejón que se mantenía cerrada con una puerta de metal grande y con pestillo.
El grupo se paró en un círculo, uniendo sus manos y rezando para que Dios limpiase el lugar de todo el mal que había ocurrido allí. Al final de la oración, cuando el pastor dijo ‘amén’, la puerta de  metal se abrió de golpe y dio contra la pared de afuera. Todos los que estaban presentes sintieron una ráfaga fuerte de aire salir de allí. Unos segundos más tarde, ellos sintieron una brisa suave y fresca entrar al lugar. Quedando pasmados, el grupo caminó en silencio de regreso hacia el frente del edificio.
Mientras se hallaban parados afuera, una vecina pasó por allí para preguntarles lo que había pasado con la estatua del demonio que, por años, ella se había percatado que estaba colocado arriba del edificio. Ella dijo que se fijó que ese día ya no estaba allí. Todos entendían, basándose en su propio conocimiento, que allí nunca hubo una estatua. Pero la mujer habló con tanta sinceridad que el grupo le creyó que ella decía que sí vio una estatua encima del edificio.
Según le dijeron los defensores pro-vida del área a David durante su visita, el suceso se trató “de un cambio de dueño a nivel espiritual”. Comentando sobre la herencia cristiana de Canadá, Bereit les dijo a los jóvenes canadienses que lo que Canadá necesita es también “un cambio de dueño a nivel espiritual”.
En aquel edificio ubicado en la Calle Rescate ahora se encuentra un centro de acercamiento pro-vida que lleva el nombre de Vida Internacional (Life International).
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España: Leire Pajín lleva al Congreso la prohibición de las ayudas los colegios mixtos: ¿igualdad de trato o sectarismo ideológico? - forumlibertas.com

El Consejo de Ministros aprueba el proyecto de Ley de Igualdad de Trato que retirará las subvenciones a los centros escolares diferenciados. CiU considera que es “discriminatorio y dice que la norma invade competencias autonómicas.

Los centros escolares diferenciados dejarán de recibir subvenciones públicas si el Congreso de los Diputados de luz verde al proyecto de Ley Integral de Igualdad de Trato y la No Discriminación aprobado por el Consejo de Ministros el pasado viernes, 27 de mayo, para que sea remitido al Parlamento.
La ministra de Sanidad, Política Social e Igualdad, Leire Pajín, aseguró en rueda de prensa que “la ley ha propuesto no subvencionar con concierto” a los centros de educación diferenciada y el Consejo de Estado, en un informe aprobado este jueves en pleno, “avala la tesis del Gobierno”.
“No se trata de desaparecer, sino de no financiar ese tipo de colegios”, añadió, para explicar que el informe del Consejo de Estado “dice claramente que en ningún caso vulnera el derecho de los padres a que sus hijos reciban una educación religiosa ni moral conforme sus convicciones y en ningún caso vulnera la libertad de educación”.
“Es cierto que dice que esta realidad debe reflejarse en las leyes educativas, pero de forma clara y rotunda dice que no vulnera los derechos de los ciudadanos y de sus padres a la libre educación”, insistió Pajín, quién agradeció al mismo tiempo la labor realizada en este sentido por la actual secretaria de Estado de Igualdad, Bibiana Aído, quien impulsó la creación de esta norma cuando estaba al frente del Ministerio de Igualdad.
Así, hasta un total de 67 escuelas concertadas en toda España que separan a los alumnos por sexos y que reciben financiación de las comunidades autónomas, aproximadamente unos 100 millones de euros en su conjunto, podrían quedarse sin esas ayudas.

Sectarismo ideológico
Pese a sus argumentos, el anteproyecto de ley propuesto por Leire Pajín no es sino una nueva muestra del sectarismo ideológico que caracteriza al Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. Así lo denuncia el escritor Juan Manuel de Prada en un artículo de opinión publicado por ABC este lunes, cuando recuerda “el trato discriminatorio que nuestras autoridades dispensan a la escuela diferenciada”.
Añade De Prada que “podría decirse que las escuelas diferenciadas atentan contra la igualdad si impartieran disciplinas distintas dependiendo del sexo de sus alumnos, o si tales disciplinas se impartieran con distintos grados de exigencia; pero nada de esto ocurre en las escuelas diferenciadas”.
“La escuela diferenciada propone métodos de aprendizaje diversos para lograr más plenamente la igualdad entre hombres y mujeres, no para atentar contra ella. Y sus resultados avalan esta propuesta, como se demuestra en aquellos países –Gran Bretaña, por ejemplo- donde existe una tradición arraigada de escuela diferenciada”, concluye el también articulista.
e esta opinión participan otros muchos expertos en educación, como el presidente de la Federación de Asociaciones de Madres y Padres de Escuelas Libres de Cataluña (FAPEL), Antonio Arasanz, quien en enero de este año aseguraba que “la señora Pajín demuestra un desconocimiento total de la Constitución”.
Arasanz recordaba a la ministra que en Estados Unidos, “donde hay más de 3.000 escuelas diferenciadas”, este tipo de educación funciona con éxito y el propio presidente Barack Obama ha encargado impulsarla “para suprimir violencia” en la escuela.
Otro país donde funciona a la perfección es Suecia y “prácticamente en toda Europa hay centros de educación diferenciada”, añadía este experto, quien advertía de que la defensa de este sistema educativo “no se trata de un tema ideológico, aunque la señora Pajín se empeñe en ello”
La excelencia educativa del sistema de escuela diferencia ha sido reconocido también por la UNESCO y es notoria la asimetría masculina en el fracaso escolar que se constata en España, donde ellos fracasan hasta un 57% más que las chicas.
El estudio Asimetría negativa masculina en el fracaso escolar, elaborado por el Instituto de Estudios del Capital Social (INCAS) de la Universidad Abat Oliba CEU, también apunta en esa dirección.

 CiU: Ley “discriminatoria” que invade competencias
Por otra parte, la portavoz de CiU en la Comisión de Igualdad del Congreso, Merce Pigem, destacó que la supresión de subvenciones a colegios de educación diferenciada vulnera competencias autonómicas además de ser “discriminatorio” al limitar el acceso a este tipo de educación a las familias económicamente acomodadas, excluyendo de esta opción a las clases medias.
“Hay que respetar lo que dicen los padres de clases medias porque sus impuestos son igual de válidos que los de otros. El informe de Consejo de Estado dice que no es discriminatoria la educación diferenciada. Si el Gobierno así lo ha decidido en la ley es una opción ideológica con la que no estamos de acuerdo”, argumentó Pigem.
La portavoz de CiU considera que este tipo de decisiones son competencia de las comunidades autónomas y ha puesto como ejemplo la Ley de Educación de Catalunya (LEC), que se aprobó con los votos del PSC, CiU y ERC, y que sí consideró subvenciones para este tipo de educación.
De hecho, la diputada advirtió de que el Tripartito catalán también subvencionó a los colegios de educación diferenciada.”¿Por qué ahora no?”, se preguntó.
También insistió en que países como Estados Unidos tienen una educación segregada que se encuentra incluso en escuelas públicas, por lo que a su juicio se trata de “un método pedagógico” y no tiene “nada que ver” con criterios morales de los padres.

Confundiendo a los adolescentes respecto a su género: el nuevo plan de estudios radical de la escuela secundaria francesa - notifam.net


PARÍS, Francia, 31 de mayo de 2011 (Notifam) – A partir del próximo mes de septiembre, el nuevo plan de estudios oficial francés de ciencias requerirá a todos los alumnos de 11º grado que se preparan para el Bachillerato – la mayoría de los adolescentes franceses – que estudien un cierto número de temas más íntimamente relacionados con la ideología de género y la educación sexual agresiva que con los estudios sobre la naturaleza.
Dos títulos principales, “Femenino-Masculino” y “Haciéndose cargo de su vida sexual juntos y de manera responsable”, representan alrededor de un tercio del plan de estudios anual para alumnos que no tienen orientación científica. Esos títulos están incluidos también en un programa más amplio para candidatos a la ciencia. El programa promueve desvergonzadamente la anticoncepción, justifica el aborto y defiende la actividad homosexual.
También minimiza las diferencias entre hombres y mujeres: “las diferencias anatómicas y fisiológicas, causadas por la influencia de las hormonas sexuales, entre el cerebro masculino y femenino no son más importantes que las diferencias entre individuos del mismo sexo”, es uno de los “conceptos” que se espera que los alumnos de 11º grado hayan comprendido en el momento que ellos aprueban los exámenes públicos.
El espíritu del plan de estudios está perfectamente reflejado en los nuevos libros de texto que serán financiados por el gasto público y serán distribuidos a los alumnos de todas las escuelas públicas, pero también a todas las escuelas privadas financiadas con fondos públicos – en su mayoría católicas – cuando comienza el nuevo año escolar.
Una serie de libros editados por todos los más importantes editores de libros de texto ya ha sido ofrecida a los directores escolares a nivel nacional para que ellos lleven a cabo su elección, pero ninguno es moralmente aceptable, ya que varían de lo escandaloso a lo profundamente escandaloso. Consternados directores escolares están descubriendo cómo los editores han expandido sin lugar a dudas la ideología de género en capítulos enteros que llevan con títulos como “Convirtiéndose en hombre o mujer”.
El mensaje es claro: “la identidad sexual” es una cosa. Es el sexo socialmente asignado al nacer – con todos sus “estereotipos” – de acuerdo al “sexo biológico”. Se muestra a la cultura y a la educación jugando un papel importante en esta “asignación sexual”. La “orientación sexual” es otra cosa: es estrictamente “íntima” y se refiere a la “esfera privada”. Es presentada como un asunto de libre elección.
La mayoría de los libros de texto ilustrar estas nociones con fotos de adolescentes andróginos y desfiles del Orgullo Gay.
La idea parece ser confundir a los jóvenes acerca de su identidad como hombres y mujeres jóvenes. Textos e imágenes en todos los libros de texto tratan sobre la similitud entre el feto macho y hembra antes de la “diferenciación sexual”. También ponen énfasis en raras aberraciones cromosómicas que producen individuos indeterminados – hermafroditas – o los hombres con cromosomas XX y las mujeres cromosomas. En el aspecto “cultural”, se dan ejemplos de sociedades tradicionales que han inventado un “tercer género”, como la “fa’afafine” de la Polinesia, que nacen varones pero son criados como mujeres y pueden vivir con una mujer o con un hombre sin ser considerados como homosexuales.
El objetivo del plan de estudios es demasiado claro, está en gran parte resaltado por las referencias frecuentes a las leyes penales contra el odio y a las organizaciones públicas que luchan contra la discriminación y la “homofobia”.
En el aspecto de la “educación sexual”, el plan de estudios y sus libros de texto tienen otro propósito objetable: mostrar cómo los seres humanos han “dominado” la procreación y cómo debe dominarla, sea para evitar el nacimiento de un nuevo ser humano al tener relaciones sexuales placenteras o ya sea para superar la infertilidad mediante técnicas artificiales.
Se espera que los alumnos expliquen que el acto de procreación ha pasado de ser un instinto basado en hormonas como se ve en ratas o en ovejas a una actividad recreativa y cultural mejorada, tal como se observa entre los primates. El apareamiento de monos Bonobo (o chimpancés pigmeos como se les llamaba antes) muestra que actúan como seres humanos: tienen relaciones para diversión y para vinculación, y los actos homosexuales son frecuentes, se lee en los libros de texto. La sexualidad humana es retratada como una variante sobre este tema: un poco más compleja, posiblemente inhibida, pero no más que un comportamiento animal.
Los capítulos sobre los preservativos (“la única” manera de evitar las infecciones sexuales), las píldoras anticonceptivas “100%” eficaces, píldoras del día después disponibles gratuitamente y todo tipo de abortos completan la imagen. Se dice falsamente que el embarazo comienza con la implantación del embrión en el revestimiento del útero. No se menciona para nada el trauma post-aborto y los efectos secundarios graves de los anticonceptivos hormonales “diarios”. La fertilización de probeta, el congelamiento de embriones y la donación de óvulos se hacen aparecer como completamente normales – un libro de texto se esfuerza en mostrar que sólo la Iglesia Católica objeta toda procreación artificial. Todos los demás tipos de juicio moral están totalmente ausentes.
Algunos directores de las escuelas católicas están esperando ahora una reacción amplia y fuerte de la Iglesia. Pero la experiencia muestra que las escuelas privadas financiadas con fondos públicos tienden a mantener un perfil bajo en estos temas. Las escuelas católicas independientes, que son pagadas exclusivamente por los padres, están enfrentando otro problema: aunque no están obligadas a seguir el plan de estudios público, ellas preparan a sus alumnos de secundaria para el Bachillerato que abre el camino a las universidades y a la educación superior. Para los alumnos que aprueban un examen de ciencia al final del año en su 11 º grado, la dificultad será no exponerlos a ser infieles a su propia conciencia, o a malas notas y pruebas ideológicas por parte de los examinadores.
El nuevo plan de estudios ha sido desarrollado y aplicado gradualmente desde enero de 2009, cuando el ministro de educación de  Nicolas Sarkozy, en ese momento Xavier Darcos, hizo pública una “reforma” del “liceo” o escuela secundaria francesa.

Cataluña Vida Sí romperá el silencio del arzobispado de Barcelona ante el aborto los 25 de cada mes - religionenlibertad.com

Hospital de San Pablo en Barcelona
El padre Custodio anunció que «el acto pretende expresar un signo de dolor que produce en los fieles la inacción de los obispados de Cataluña».

La plataforma española Cataluña Vida Sí, se comprometió a realizar concentraciones públicas los días 25 de cada mes frente al Hospital de San Pablo, en el que se practican abortos pese a que el Arzobispado de Barcelona pertenece al patronato que gobierna la institución.
En conferencia de prensa realizada el 25 de mayo, el padre Custodio Ballester, Párroco de la Inmaculada Concepción en Barcelona, en representación de los sacerdotes de esta arquidiócesis, anunció que esta medida que se lleva a cabo en toda España desde hace cinco años, se da ahora de manera especial ante el silencio de este Arzobispado.
En declaraciones a ACI Prensa, el padre Ballester señaló que "este acto mensual quiere ser un signo del dolor que produce en los fieles la inacción de los obispados de Terrassa, Barcelona y Sant Feliu ante el crimen abominable del aborto, que se realiza farmacológica y quirúrgicamente en sus hospitales".
Por ello, el sacerdote señaló que el lema del 25V será en adelante "Cada día 25 se romperá el silencio del Arzobispado de Barcelona".
El padre Ballester explicó que "el acto consiste en una concentración frente a la puerta del hospital", para luego desplazarse "por la amplia Avenida de Gaudí rezando el Rosario con megafonía, pidiendo misericordia para los no nacidos y valentía para nuestros obispos".
El acto finalizará frente a la fachada del Nacimiento del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia con el rezo del Ángelus y la bendición.
En la rueda de prensa también participaron Efrén Pablos, Presidente de la Asociación Cruz de San Andrés, y Tania Fernández, Portavoz de Derecho a Vivir Barcelona. Ambas organizaciones forman parte de la Plataforma Cataluña Vida Sí, junto a Quiero Vivir, Forum Arbil y el Foto Catalán de la Familia.

Sí hubo comunicación desde Roma
El padre Ballester reiteró a ACI Prensa –como ya había indicado a nuestra agencia hace unos días al denunciar que tres obispados (Sant Feliu, Terrassa y Barcelona) siguen haciendo parte de los patronatos de cuatro hospitales en donde se distribuye la píldora del día siguiente, se hacen esterilizaciones y abortos– que el Secretario de la Congregación para los Obispos, Mons. Manuel Monteiro de Castro, "no me habló de una carta (enviada a los obispos catalanes), sino de una respuesta: ‘Les hemos dicho que se vayan de los hospitales’".

El presbítero también reveló que un "oficial de la Congregación de la Doctrina de la Fe me dijo: ‘Si la Iglesia está en los hospitales, no pueden haber abortos. Si los hay, la Iglesia debe retirarse’".
El padre Ballester dijo a ACI Prensa que se reunió con el Presidente de la Pontificia Academia de la Vida, Mons. Ignacio Carrasco de Paula, quien, según el presbítero, le indicó que "si se pierde un hospital, se pierde. Si perdemos dinero, lo perdemos, pero no podemos poner una vela a Dios y otra al diablo".

Reitera denuncia sobre silencio de obispados ante aborto
El padre Custodio Ballester también afirmó que "un sacerdote de la diócesis de Sant Feliu preguntó al monseñor Agustín Cortés respecto a la situación del hospital San Juan de Dios" donde se realizan prácticas anti-vida.

"El obispo respondió poniéndose a hablar de otra cosa. Otro sacerdote le dijo que si no estaba de acuerdo con las informaciones publicadas que las desmintiera. Silencio también", denunció.
El sacerdote relató que en su visita a Roma por la beatificación de Juan Pablo II, también se entrevistó con el obispo Secretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, monseñor José Luis Ledrado, hermano de San Juan de Dios.
"Hablamos específicamente sobre la situación del Hospital de San Juan de Dios en la diócesis de Sant Feliu. El citado monseñor me dijo textualmente: ‘La Orden Hospitalaria está muy preocupada por la situación, pero más que una responsabilidad de los hermanos de San Juan de Dios, es responsabilidad del obispo de Sant Feliu’", manifestó el padre Custodio Ballester.

Asimismo, el sacerdote informó a ACI Prensa que tras sus recientes declaraciones a esta agencia, el arzobispo de Barcelona, Cardenal Lluís Martínez Sistach, "me dijo en el Consejo Presbiteral, hace una semana, que quería hablar conmigo, pero al día de hoy no lo ha hecho".
El padre Ballester confió en el éxito de esta iniciativa de defensa de la vida para cada día 25, pues el pasado 25 de mayo asistieron muchas personas comprometidas con la causa pro-vida, entre ellos el Dr. García-Faria, Presidente de la Asociación de Médicos Católicos de Cataluña.
"Nuestra Iglesia que es Santa y la esposa de Cristo, es nuestra Madre y no se merece que empañemos su imagen con nuestro silencio y cobardía frente a los poderosos de este mundo", finalizó.

Se abre capilla frente a la única clínica de aborto en North Dakota: dedicada a la oración para el fin del aborto - notifam.net


Por Rebecca Millette
FARGO, North Dakota, 25 de mayo 2011 (Notifam) – La Diócesis de Fargo de la Iglesia Católica, localizada en el Estado de North Dakota en los Estados Unidos de América, abrirá una capilla para la oración en la vecindad donde se encuentra la única clínica de aborto – con el solo propósito de que sea un lugar de oración para el fin del aborto.
La “Capilla de la Visitación”, localizada cercano a la Clínica de la Mujer del Río Rojo (Red River Women’s Clinic), abrirá el 1 de junio. Cada miércoles, el día en que los procedimientos de aborto son llevados a cabo en la facilidad, la capilla abrirá con Misa en la mañana, seguida de Adoración Eucarística hasta la tarde, hasta la celebración de la Bendición.
Los guerreros de oración en la capilla, quienes incluirán a muchos que no podrán estar presentes en la calle durante el día (cuando se distribuye material pro-vida a las mujeres que se acercan a la clínica de aborto), estarán en oración de reparación por el pecado de aborto y por la conversión de aquellos que participan en la práctica de aborto.
“Nosotros creemos que la oración es muy poderosa, y nos encontramos en medio de una batalla spiritual”, dijo Rachelle Sauvageau, directora de la Oficina de Respeto a la Vida de la diócesis, quien estuvo a cargo de la realización del proyecto. “Es un lugar donde necesitamos hacer oración con intensidad y concentración. Es por eso que sentimos la necesidad de estar allí presentes”.
El nombre de la capilla, la “Capilla de la Visitación”,  está inspirada en el pasaje en las Escrituras sobre la Visitación de María a su prima Isabel.
“Cuando se medita sobre el pasaje en las Escrituras de la visitación de María con su prima Isabel, uno puede ver los paralelos con facilidad entre su situación y nuestra presente crisis con el aborto”, según se lee en un artículo en que se anuncia la capilla en el periódico diocesano.
“Tanto María e Isabel se encontraban embarazadas de modo inesperado. Sin embargo, en lugar de lamentarse de que María sería vista como una madre soltera, o de que Isabel sería vista como una mujer pasada de edad para tener hijos y de que existía el temor de que su hijo concebido quedaría discapacitado como se dice tanto hoy día, ambas mujeres mantuvieron su mirada fija en Dios con confianza en su voluntad para ellas”.
“Ellas reconocieron que la vida en sus entrañas era la voluntad de su Padre celestial, y de que cada vida tiene un significado y un propósito particular dentro del plan de salvación de Dios.
La Capilla de la Visitación también estará disponible para aquellas mujeres que se encuentren en medio de un embarazo no anticipado. Estas mujeres tendrán la oportunidad de rezar allí y de encontrarse con personas que les pueden ofrecer ayuda y apoyo.
La capilla se sostendrá por medio de donativos para su mantenimiento, al igual que con el apoyo de los sacerdotes del área para la celebración de las Misas, y de voluntarios para permanecer allí durante el día en oración.
“Hay muchas personas que no pueden permanecer parados en la calle – los ancianos y otras personas que no se sienten llamados para estar allí en la acera”, dijo Sauvageau. “Esto les da la oportunidad de estar allí de modo muy presente y muy real.
Mientras tanto, Tammi Kromenaker de la Clínica de la Mujer del Río Rojo dijo que la clínica de aborto “es un refugio seguro” para las mujeres embarazadas. “No importa quién se mude aquí al lado, al cruzar la calle, o al final de la calle. Somos un refugio seguro para que las mujeres puedan pensar en lo que necesitan hacer en cuanto a este embarazo y sus vidas”, ella dijo.
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La aprobación del "matrimonio gay" en diversos países tiene dos efectos: uno "dominó", otro "blindaje" - forumlibertas.com

De 192 países en la ONU, sólo aceptan el matrimonio del mismo sexo 10 países, más algunos estados México y Estados Unidos.

Zenit / Observatorio Jurídico
Las grandes contiendas jurídicas no son simplemente nacionales: son planetarias, afirma un análisis para la agencia Zenit del jurista Rafael Navarro Valls y el Observatorio Jurídico para la Libertad. Así está ocurriendo ahora con la nota de heterosexualidad del matrimonio.
Países de "efecto dominó", países de "efecto blindaje"
La tensión se percibe entre dos tendencias opuestas. La primera es lo que en términos de derecho internacional se llama “efecto dominó”. Es decir, la propensión expansiva de una institución jurídica, cuando es adoptada por un sistema político de cierta influencia sobre otros.
La especial gravedad de que España aceptara – con fuertes oposiciones, todo hay que decirlo, por parte de los órganos jurídicos españoles de mayor relieve – el llamado matrimonio entre personas del mismo sexo, radicó en que produjo como reacción que algún país latinoamericano (por ejemplo Argentina, o, más limitadamente en el estado de Mexico D.F., que representa tan sólo el 8% de la población de la república de México) alteraran profundamente la estructura configurativa del matrimonio, aceptando el matrimonio entre homosexuales.
En otros países (Chile, Ecuador, Perú etc) solamente se planteó a nivel político o jurídico, pero sin cambios apreciables en la configuración del matrimonio.
Junto a esta tendencia expansiva, la adopción por algunos sistemas jurídicos del matrimonio entre personas del mismo sexo, ha producido una reacción contraria. Rafael Navarro Valls lo llama “efecto blindaje”, esto es, la defensa del matrimonio heterosexual a través de la constitucionalización de la nota de heterosexualidad.
El último ejemplo en Europa de esta tendencia ha sido Hungría. Hace menos de un mes (25 de abril) se aprobó en el Parlamento húngaro por 262 votos contra 44 (bastante más de los dos tercios exigidos) una nueva Constitución, que elimina los últimos residuos comunistas de la antigua de 1990. En lo que respecta al matrimonio, expresamente se establece la protección de la “institución del matrimonio, considerado como la unión natural entre un hombre y una mujer y como fundamento de la familia”.
Anteriormente, la Constitución polaca de 1997 (artículo 18) definió el matrimonio exclusivamente como “la unión entre un hombre y una mujer”.
En fin, la Constitución de Lituania (1992) establece que “el matrimonio debe ser efectuado con el consentimiento mutuo y libre del hombre y la mujer”, definiendo su Código civil el matrimonio como “el acuerdo voluntario entre un hombre y una mujer".
¿Cuál de ambas tendencias progresa con mayor rapidez ? Contra lo que pudiera creerse, la realidad es que existe un equilibrio inestable modelado por reacciones y contra-reacciones que dibujan, en opinión del experto,un panorama más cercano a la defensa del matrimonio heterosexual que al avance del matrimonio entre personas del mismo sexo.
Uniones civiles, sí; matrimonio gay, no
En Europa, si Países Bajos (2001), Bélgica (2003), España (2004), Noruega (2009), Suecia (2009) y Portugal (2010) han regulado el matrimonio entre personas del mismo sexo, la corriente mayoritaria se muestra concesora de diversos efectos a las uniones civiles de personas del mismo sexo, pero no demasiado receptiva a transformar esas uniones en verdaderos matrimonios.
Ya hemos visto la tendencia de los países del Este de Europa a constitucionalizar la nota de heterosexualidad. En otros países europeos (Francia, Italia, Alemania etc), aunque el debate se plantea con mayor o menor intensidad, la posición de los órganos legislativos o jurisprudenciales mantiene una posición de equilibrio que no se inclina hacia la concesión “tout court” del estado matrimonial a las uniones civiles. Así, por ejemplo, en febrero de este mismo año, el Consejo Constitucional francés consideró que la prohibición del matrimonio homosexual, tal y como lo recoge el Código Civil, es conforme a la Constituciónfrancesa.
Latinoamérica es un ámbito jurídico en el que las reacciones se producen con rapidez ante modelos distintos. El único estado mexicano en que se ha aprobado el matrimonio entre personas del mismo sexo es Ciudad de México. La reacción fue inmediata. Los estados de Jalisco, Morelos, Sonora, Tlaxcala y Guanajuato plantearon ante la Corte Suprema cuestión de inconstitucionalidad. Aunque esta declaró constitucionales los matrimonios aprobados en Ciudad de México (naturalmente sin imponerlos a los demás estados), inmediatamente el Congreso del estado de Baja California reformó el artículo 7 de la Constitución estatal, definiendo el matrimonio exclusivamente como “la unión entre un hombre y una mujer”. La tendencia a “blindar” las constituciones estatales está encontrando eco en algunos otros estados mexicanos, centroamericanos y sudamericanos.
El caso de EEUU
En Estados Unidos, el matrimonio entre personas del mismo sexo es reconocido a nivel estatal por seis Estados: Massachusetts (2004), Connecticut (2008), Iowa, Vermont, New Hampshire y Distrito de Columbia (estos cuatro en 2009). Sin embargo, como reacción ante la tendencia expansiva, antes o después de esas fechas, más de 20 estados alteraron sus constituciones para definir el matrimonio como una unión entre hombre y mujer. Es decir, para blindarse frente a la tendencia expansiva.
Hace unos días, Obama ha cursado órdenes al Departamento de Justicia para que deje de apoyar ante los tribunales la ley federal aprobada en 1996 durante la Administración Clinton, en la que se define el matrimonio como la unión legal entre un hombre y una mujer.
Esta “ley de defensa del matrimonio” (DOMA) , por la que ningún estado está obligado a reconocer como matrimonio una relación entre personas del mismo sexo reconocida como matrimonio en otro estado, se aprobó en su momento una amplia mayoría bipartidista en ambas cámaras del Congreso. La reacción ha sido inmediata. El presidente de la Cámara de Representantes anunció que iba a reunir a un grupo de asesoramiento legal formado por miembros de ambos partidos para defender la DOMA. “Es de lamentar –dijo– que la Administración Obama haya abierto esta cuestión tan polémica en un momento en que los americanos quieren que sus líderes se centren en el empleo y en los problemas económicos. La constitucionalidad de esta ley debe ser decidida por los tribunales, no por el presidente de modo unilateral, y esta decisión de la Cámara quiere garantizar que la cuestión se afrontará de modo conforme con la Constitución”.
Asia, África, América... "pasan" del matrimonio gay
El balance final es que de los 192 países reconocidos ante la ONU (más 10 de facto, no integrados oficialmente en dicha organización) solamente reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo un total de 10 países, más algunos estados aislados de México y Estados Unidos. Entre ellos, no se cuenta ningún país asiático y ninguno africano (salvo Sudáfrica), y solamente un latinoamericano, y parte de otro.
Comparando la demografía de ese pequeño grupo de países con la de todo el planeta que rechaza el modelo de matrimonio entre personas del mismo sexo, la anomalía jurídica está todavía localizada. Desde luego es una localización con tendencia a la expansión, pero al parecer la mayoría de la corriente sanguínea del organismo jurídico tiende a defenderse, buscando otras fórmulas que equilibren la concesión de algunos efectos a las uniones entre personas del mismo sexo con el derecho de mantener en su real configuración las instituciones jurídicas, entre ellas el matrimonio como unión entre hombre y mujer.
Desde luego, la prevalencia del sentido común y jurídico en esta importante materia exige –en especial a los juristas – esa cualidad tan propia de los hombres dedicados a la defensa de la justicia que consiste en mantener la firmeza de una roca en las convicciones, moderándola con la flexibilidad de un junco en sus aplicaciones.

Mujer de Arizona rechaza el aborto, da a luz bebé que creció fuera del útero - notifam.net


Por Peter J. Smith
PHOENIX, Arizona, 28 de mayo 2011 (Notifam) – Una mujer de la ciudad de Phoenix en el Estado de Arizona en los Estados Unidos de América, por quien temían los médicos debido a un embarazo de alto riesgo para su vida, debido a que su hijo se encontraba fuera del útero, ha dado a luz a un bebé varón saludable.
El periódico La República de Arizona (la Arizona Republic)informó que Nicolette Soto, de 27 años de edad, rehusó considerar el aborto, a pesar de que los médicos le dijeron que su vida corría peligro.
En su lugar, ella continuó con el embarazo hasta las 32 semanas, previo a que los médicos trajesen al mundo a Azelan Cruz, un pequeño y prematuro bebé varón, pesando solamente 2 libras y 14 onzas. Su nombre es una variante de Aslan, el nombre del león que es una figura central y cristológica que aparece en el libro Las crónicas de Narnia (The Chronicles of Narnia) del autor C.S. Lewis.
“Asumimos un riesgo”, le dijo Victor Perfecto, novio de Soto, al periódico La República. “Dejamos en manos de los médicos el momento en que debían traer al mundo al bebé y a Dios que decidiese todo lo demás”.
“Ella decidió lo siguiente: ‘Yo quiero continuar (con el embarazo)’ “, él dijo. “Lo único que yo podía hacer era darle mi apoyo y permanecer cercano a ella”.
Los cirujanos temían que la placenta del bebé pudiese haberse adjuntado a un órgano vital en el abdomen de Soto, lo que significaba que cualquier ruptura podría ocasionar una pérdida catastrófica de sangre.  Un equipo de cirujanos se encontraba presente, en caso de que surgiese una emergencia. Sin embargo, los médicos descubrieron, al momento del alumbramiento, que el bebé se había adjuntado a una parte donde las trompas de falopio se unen al útero – lo que ellos denominan como un embarazo córneo.
Generalmente, el área no se estira, y se da una ruptura en las trompas entre las 12 a las 14 semanas. Pero según informa La República, el doctor Rodney Edwards, director del Centro de Medicina Materno Fetal (Maternal Fetal Medicine Center) del Centro Médico Buen Samaritano Banner (Banner Good Samaritan Medical Center), explicó que la trompa de Soto simplemente continuó estirándose, permitiéndole a ella continuar con el embarazo de su bebé.
También él dice que no puede recordar otro caso de un embarazo córneo que finalizara con el exitoso alumbramiento de un bebé.
“Esto es sólo un caso más con que se prueba que, en la medicina, nada es ‘siempre’ o ‘nunca’, añadió Edwards.
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lunes, 30 de mayo de 2011

Ex científico del calentamiento global: Gobiernos buscan “control total” a través de la teoría del clima - notifam.net



Por Kathleen Gilbert
PERTH, Australia, 26 de mayo 2011 (Notifam) – Un científico que alguna vez fue un importante propagandista de la teoría del calentamiento global provocado por el hombre ha dicho que él cree ahora que la teoría no sólo es falsa, sino que está siendo explotada por los gobiernos con la esperanza de plantear temores sobre la energía “podría inclusive llevar a un gobierno mundial”.
El doctor David Evans, un ingeniero y ex consultor de la Oficina Australiana del Efecto Invernadero (ahora el Departamento de Cambio Climático), dijo en la concentración para impuestos contra el carbono, llevada a cabo en Perth, Australia, el 23 de marzo, que el debate sobre el calentamiento global “ha alcanzado proporciones ridículas y está lleno de medias verdades y malentendidos minúsculos”.
“Soy un científico que estaba en el empleo informal del carbono, comprende la evidencia, alguna vez fue un alarmista, pero ahora soy un escéptico”, dijo Evans.
El científico dijo: “La idea general que el dióxido de carbono es la causa principal del reciente calentamiento global se basa en una suposición que gracias a la evidencia empírica se demostró durante los años ´90 que era falsa.
“Pero el uso informal fue demasiado grande, con demasiados puestos de trabajo, industrias, beneficios de explotación, carreras políticas y la posibilidad de un gobierno mundial y el control total articulado sobre el resultado. Así que en lugar de admitir que estaban equivocados, los gobiernos y sus amansados científicos del clima ahora mantienen escandalosamente la ficción que el dióxido de carbono es un contaminante peligroso”.
Evans alegó que un dogma crucial de la teoría del calentamiento global – que el dióxido de carbono podría hacer que la atmósfera retenga la humedad extra – ha sido desmentido por la evidencia. Además, afirmó que las lecturas oficiales de la temperatura del aire han sido manipuladas por la colocación de los termómetros cerca de fuentes de calor artificiales.
Pero aunque la teoría de los alarmistas del calentamiento global provocado por el hombre es “ahora una falsedad conocida”, dijo Evans, “los gobiernos aceptan alegremente sus consejos, porque las únicas maneras de frenar las emisiones son a través de la imposición de impuestos y mediante el control gubernamental sobre el uso de todo tipo de energía. Y reducir las emisiones a escala mundial inclusive podría llevar a un gobierno mundial – ¡muy excitante para la clase política!”.
Se pueden leer aquí los comentarios completos del doctor Evans en el Financial Post.(en inglés)

Argentina: El arzobispo Aguer critica a la jueza Argibay por «adelantar su juicio» favorable al aborto - infocatolica.com



El arzobispo de La Plata Héctor Aguer, ha advertido de que la petición que han hecho varias organizaciones a la Corte Suprema para que convalide un fallo de Chubut a favor del aborto es «la punta de lanza» para la legalización de esa práctica y se ha preguntado si la jueza de dicha Corte, Carmen Argibay «tendría que excusarse luego de dar sentencia, puesto que ya ha adelantado su juicio».
(Agencias/InfoCatólica) Aguer señaló que varias organizaciones locales buscan avanzar  en la legalización del aborto y pidieron "a la Corte Suprema de Justicia de la Nación un pronunciamiento que convalide el fallo del  Superior Tribunal de Justicia de Chubut que, en marzo del 2010, autorizó que se practicara el aborto a una menor que se encontraba en el quinto mes del embarazo".   
El prelado consideró que ese iniciativa era "la punta de lanza  para que un pronunciamiento de la Corte abra la puerta a la legalización del aborto. Al parecer la Corte resolvió ya el llamado de autos para dictar sentencia".   
En ese marco, el también presidente de la Comisión Episcopal de Educación Católica cuestionó la "posición ya declarada de algunos miembros de la Corte Suprema" como la de la jueza Carmen Argibay  que en reportajes sostuvo "su conocida posición favorable a la legalización del aborto". "Llama la atención que una persona tan importante en el ámbito  de la Justicia emplee argumentos tan falaces", dijo Aguer en su reflexión semanal que televisó hoy America TV. 

Argumentos falaces

Al respecto, sostuvo que la jueza "dice que el fondo de la  cuestión consiste en que hay, en el caso del aborto y su  legalización, dos derechos en pugna: uno es la vida de la mujer y el otro una esperanza de vida".  "Argibay compara la vida de la mujer y la vida del niño poniendo a éste en una inferioridad de condiciones, como si no fuera ya realmente una vida humana sino sólo una esperanza de vida", advirtió.
Aguer indicó que "según su opinión se puede abortar porque el  derecho de la madre es superior; ni siquiera alude a un peligro de  vida". "Es un caso gravísimo de discriminación, sobre todo porque la jueza reconoce que la Constitución protege la vida humana desde la concepción. Pero aquí se desliza en otro error. Dice que 'el  problema es que no sabemos cuándo empieza la concepción porque todo el  mundo confunde fecundación con concepción'", acotó.
Aguer señaló que "la destacada jurista se aferra a obsoletas  teorías medievales. Porque lo que todo el mundo puede hoy saber, porque está avalado por certezas científicas irrefutables, es que en  la unión del espermatozoide con el óvulo se da el origen de una  nueva vida, de una vida plenamente humana". 
"No será luego una persona humana si no empezó a serlo desde ese momento en que, por la unión de los dos gametos, el cigoto unicelular contiene toda la información genética que identifica a una persona. Coinciden, en efecto, fecundación y concepción", añadió.
Aguer observó que "si Argibay va a tener que pronunciarse en  virtud de su cargo respecto de este tema ¿No tendría que excusarse luego de dar sentencia, puesto que ya ha adelantado su juicio?"

La ecografía es una de las herramientas más poderosas en la lucha pro-vida: Abby Johnson - notifam.net



WASHINGTON, DC, 25 de mayo de 2011 (Notifam) – Las ecografías son una de las herramientas más poderosas que los pro-vida tienen para cambiar lo que una mujer piensa sobre el aborto y para ayudarla a abrazar la santidad de la vida, según Abby Johnson, ex directora de Planned Parenthood (Paternidad Planificada).
Johnson es una de las oradoras en un programa que se transmite por Internet, UNITEforLIFE, que se irradiara el martes 17 de mayo a las 8 pm (hora local), donde contará la historia de su tránsito desde Planned Parenthood hasta convertirse en una de las más importantes defensoras del derecho a la vida.
Johnson le dijo a LifeSiteNews.com que Focus on the Family [Enfoque sobre la Familia] decidió patrocinar la transmisión por Internet como una manera de unir a los defensores de la vida, y no sólo para hablar sobre la importancia de los centros de atención del embarazo, sino sobre todo sobre la “importancia de la ecografía en el interior de esos centros de atención del embarazo”.
Ella dijo que las mujeres que ven la ecografía de sus bebés se conectan con un poderoso vínculo maternal.
Explicó que “ellas ven que es un bebé y que su corazón late”. “Simplemente sentir el latido del corazón es muy fuerte para una mujer”.
Aunque Planned Parenthood dice que el aborto es “una sabia decisión paterna”, Johnson dijo que tal afirmación se evapora en gran medida ante la realidad de la imagen del bebé de una madre, vista en una ecografía.
“En la industria del aborto podríamos excusar las complicaciones, podríamos excusar la relación del aborto con el cáncer de mama, y “todas estas otras cosas”, continuó Johnson, “pero no se puede excusar el vínculo maternal que una mujer tiene con su hijo. Y eso es lo que proporciona la ecografía a las mujeres y a esos niños”.
Johnson dijo que la mayoría de las mujeres que ingresan a las clínicas de Planned Parenthood tienen entre 18 y 25 años de edad, y tienen miedo de decirles a sus padres que están embarazadas, porque temen decepcionar sus expectativas.
Pero Johnson, quien se efectuó dos abortos, dice: “Seguro que es decepcionante quedar embarazada y eso no era lo que ellas tenían en mente. ¿Pero se puede pensar que los padres van a estar más decepcionados al saber eso o se puede pensar que van a estar más decepcionados al saber que sus hijas se cobraron la vida de su nieto?”
Dijo que “yo les digo a las chicas que una de las cosas más difíciles para mí fue decirle a mis padres que yo me cobré la vida de dos de sus nietos, y eso es muy difícil de tener que explicar a los padres”. “Y un día esa culpa sale a la superficie, y ustedes tendrán que explicar eso a ellos, y va a ser muy difícil para ustedes”.
Johnson dijo que la pérdida de financiamiento estatal para Planned Parenthood en Indiana será “devastadora” y conjeturó que si Planned Parenthood perdiera la financiación en todo el país entonces podría perder el 50 por ciento de sus clínicas.
El programa por Internet United for Life está patrocinado por Focus on the Family, y tiene la intención de recaudar fondos y crear conciencia sobre la potencial capacidad de salvar vidas de todos los centros pro-vida de atención del embarazo, siempre y cuando haya en ellos una máquina de ecografía.
Las donaciones y el producto de la venta de un documental en DVD y el libro de Johnson, “UnPlanned”, se utilizará en beneficio de la labor de los centros pro-vida de atención del embarazo en Estados Unidos y Canadá.
La transmisión por Internet presenta a otros líderes pro-vida de CareNet, Heartbeat International, el Instituto Nacional de la Familia y Defensores de la Vida (National Institute of Family and Life Advocates [NIFLA]), y la Canadian Association of Pregnancy Support Services (CAPSS) [Asociación Canadiense de Servicios de Apoyo al Embarazo], que muestran cómo su trabajo ayuda a las mujeres que lo necesitan y eligen la vida para sus hijos por nacer.

Cuando la ideología empaña la ciencia: ¿fecundación ‘in vitro’ sí o no? - forumlibertas.com



Por Juan Francisco Jiménez Jacinto

Opiniones encontradas: la bióloga Anna Veiga acepta “sin escrúpulos” que “un embrión no es persona” y sostiene que la fecundación ‘in vitro’ “fomenta la vida”. Mónica López Barahona critica las “contraindicaciones éticas” que conlleva la práctica del llamado bebé medicamento.
La ciencia y el respeto a la vida humana a menudo no van de la mano. Recientemente se ha podido ver dos ejemplo contrapuestos de cómo desde la ciencia se puede defender lo más inherente al hombre como es el respeto a la vida, o cómo se puede utilizar la palabra ciencia para ir contra lo esencial del ser humano: su propia existencia.
Este segundo es el caso de la bióloga Anna Veiga que se ha desmarcado con unas declaraciones en las que asegura que un embrión es un ser humano pero no una persona. Esta investigadora del Parque de Investigación Biomédica de Barcelona se refugia en un concepto recurrente por parte de algunos científicos como es el de persona para ocultar la realidad científica.
Un embrión no es persona –acepta “sin escrúpulos” la bióloga- en una entrevista concedida a La Vanguardia y publicada el 23 de mayo. Estudiamos cómo estas células indiferenciadas se convierten en células especializadas... y así avanzaremos en la terapia celular”, sin embargo la ciencia ya ha constatado en sucesivas ocasiones que el embrión es un ser humano y desde un punto de vista genético, su genotipo es el de un ser humano diferente e irrepetible. La persona es un proceso que se inicia cuando la primera célula ya es irrepetible.
Además considera que “sectores de la Iglesia católica” atacan la fecundación in vitro “con calumnias” y afirma demagógicamente: “Nos han dicho: “asesinos de embriones”, “abortistas”. Al contrario: ¡fomentamos nuevas vidas!”.
Cuando es interrogada sobre la competencia que este tipo de ciencia establece con Dios, Veiga responde: “La posición eclesial contra anticonceptivos y preservativos es flagrante, Si no se casan ni necesitan reproducirse sexualmente... ¿por qué opinan? Les iría mejor tener sexo, ¡así habría menos pederastia!”. Estas declaraciones responden a que Veiga debe de pensar que los católicos no mantienen relaciones sexuales cuando precisamente son la mayoría de católicos los que están casados y, en un contexto de matrimonio, mantienen relaciones con sus parejas. Una minoría lo constituye el clero, que eligen libremente el celibato como forma de vida, lo cual Veiga lo ve como una promoción de la pederastia alimentando de nuevo un tópico del todo incierto y difundido por los medios y los sectores anticatólicos.
Si bien está demostrado que es el homosexualismo político el que empuja a ciertas formas de pederastia a través, incluso, de su promoción a través del lobby gay y que entra en el seno del clero porque hombres con tendencia homosexual utilizan las estructuras eclesiales para aprovecharse de la posición que les otorga.
Eso no convierte a la estructura clerical en generadora de pederastas sino en una minoría de casos y lamentablemente en receptora. Además, la media de casos de pederastia en el seno de la Iglesia por parte de sacerdotes es mucho menor que en la sociedad. No obstante, esos pocos casos son anunciados a bombo y platillo por medios de comunicación que magnifican la incidencia real en la Iglesia.
La inutilidad de las células madre embrionarias
Otro debate que se extiende por la sociedad es la utilización de células madre embrionarias para experimentos científicos, debate que ha sido acallado una y otra vez por la inutilidad de esas células en los laboratorios. En repetidas ocasiones las células madre adultas (que no representan la eliminación de un ser humano irrepetible) han dado más y mejores frutos que las embrionarias.
En 2007, Robert P. George, catedrático de Jurisprudencia en la Universidad de Princeton y miembro del Consejo de Bioética del presidente de los Estados Unidos, verificó seis verdades innegables de que las células embrionarias han mostrado hasta ahora una total ineficacia. Estas declaraciones se han cosechado por todo el mundo a través que la ciencia experimentaba con estas células.
George afirmaba entonces que “existen más de 1.200 ensayos clínicos con células madre derivadas de tejido adulto” que han obtenido resultados. Además, entre otras cuestiones, el experto constataba que existe un reconocimiento generalizado del “estatus moral propio del embrión humano”.
El experto señalaba que “a pesar del radical enfrentamiento ideológico, existen por lo menos seis presupuestos objetivos innegables”. Algunas de esas verdades eran: que estamos muy lejos de encontrar terapias efectivas a partir de células madre embrionarias, que la mayoría estará de acuerdo en que los embriones merecen respeto dado que constituyen una forma de vida humana, que existen opciones científicas que no incluyen la destrucción de embriones humanos, a partir de las cuales se obtendrían células madre con propiedades equivalentes, y que los cuestionamientos a la destrucción de embriones no obedecen únicamente a convicciones religiosas.
La ciencia, también a favor de la vida
“Para tratar a un niño con metatalasemia hubo que crear 16 hermanos a los que no se dio el derecho a nacer”, este caso real sacado a colación por la directora general académica del Centro de Estudios Biosanitarios, Mónica López Barahona, es expresión de las contraindicaciones éticas que conlleva la práctica del llamado bebé medicamento. Cuestionamientos morales que no tendrían ni que plantearse desde el momento en que la ciencia da otras alternativas para solucionar problemas del mismo género. No habría que recurrir al ‘bebé medicamento’ si “se dispusiese de más células de sangre de cordón umbilical”, ha señalado recientemente la científica en su intervención en la mesa redonda ‘Fecundación in vitro y sus implicaciones éticas’, organizada por la Asociación Cívica y el Instituto CEU de Humanidades Ángel Ayala.
La muerte y la “suspensión de la vida” de los embriones son consecuencias inevitables de la fecundación in vitro. Y a ello hay que sumar las implicaciones del diagnóstico preimplantario, toda una “eugenesia”, a juicio de Barahona. Cuando con este método se trata de establecer si los embriones sufren alguna anomalía genética “no se hace con el ánimo de curarlos, sino para descartarlos en caso afirmativo”, ha señalado.
En lo que toca a la investigación con células madre embrionarias, considerada prioritaria en ciertas instancias, López Barahona ha mostrado su incomprensión con el hecho de que se considere “imprescindible” una vía de investigación que no ha demostrado “tener relación con la cabecera del paciente”. Y no la tiene, fundamentalmente, por los efectos secundarios en forma de tumores que se han observado, cosa que no sucede en el caso de las células madre adultas, que cuenta con 3.124 ensayos clínicos aprobados.
Los problemas ocasionados por la fecundación in vitrocomienzan además a emerger en la vida real de las sociedades. Por ejemplo, el anonimato exigido por ley para la filiación por fecundación in vitro ha tenido como derivada la formación de parejas cuyos miembros son parientes consanguíneos en un grado muy cercano
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