Paternidad consciente más que paternidad responsable

Janet Smith discute la verdadera naturaleza del sexo
ROMA, jueves, 22 enero 2009 (ZENIT.org).- ¿Cuántas veces somos plenamente conscientes de que una relación amorosa podría llevar a la impresionante responsabilidad de la paternidad? O, por poner otro ejemplo, si se tiene esta relación con otra persona, ¿nos preguntamos si podríamos ambos ser padres juntos?
Y sin embargo la conciencia de la paternidad debería ser algo central en la relación. Es una verdad que la Iglesia siempre ha enseñado, y constituye la esencia de la "Humanae Vitae". Pero la señalada encíclica de Pablo VI no siempre se ha leído en ese sentido, al menos en su traducción en español.
Según la doctora Janet Smith, profesora de teología moral en el Seminario Mayor del Sagrado Corazón en Detroit, esto se debe a que la sección del documento que se centra en la "conscia paternitas" se ha traducido mal como "paternidad responsable".
"Paternidad consciente" sería una traducción más correcta, según cree ella, algo que Juan Pablo II también intentó transmitir en sus escritos, especialmente en su libro "Amor y Responsabilidad".
Hablando en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz el mes pasado, Smith afirmaba que aunque "paternidad responsable" está bien en sí, tiene un significado utilitarista en español, asociado con llevar a cabo deberes de un padre, o mantener a la familia en un tamaño manejable.
Al reemplazarlo con "paternidad consciente" se transmite mejor la verdadera naturaleza de la relación conyugal.
"Si la gente fuera consciente del hecho de que el sexo no sólo lleva a un bebé sino a ser padres con alguien, sería mucho más responsable en sus relaciones sexuales", explicaba Smith.
"Si voy a ser padre con alguien, debo amar claramente a dicha persona y debo querer estar seguro de dicha persona. Por eso escojo como futuro esposo o esposa a alguien capaz de ser padre. He escogido a dicha persona porque pienso más en sus virtudes y sus bondad que sólo en mis deseos sexuales".
Smith ponía de relieve que Juan Pablo II consideraba el deseo sexual como una parte muy importante en la búsqueda de un esposo o esposa (lo que él llamaba la parte material del amor), pero añadía que debía "comprobarse la virtud de la persona", porque los dos se podrían convertir en padres juntos.
Ser conscientes de la paternidad, afirmaba "guiará las decisiones de la pareja en materia sexual, ayudándoles a experimentar muchos bienes personales, entre ellos el crecimiento en el dominio de uno mismo y la capacidad de seleccionar a un buen esposo".
El término "paternidad consciente" también aleja la atención de uno mismo, para orientarla hacia la impresionante llamada a ser padre.
"Significa que comprendes verdaderamente lo fantástico que es ser capaz de traer a la existencia a un nuevo ser humano", continuaba Smith, "que eres básicamente lo que (Juan Pablo II) llama un procreador con Dios, que estás sacando adelante algo de valor infinito, y que has escogido a esta persona, a esta esposa o esposo, para ser con quien lo harás".
Estas enseñanzas son especialmente conmovedoras para la sociedad de hoy en la que el sexo se ha separado de su verdadero significado y propósito, convirtiéndose en un medio de entretenimiento más que de procreación.
Como muchos otros, Smith culpa de esta ruptura a la mentalidad de promoción de la anticoncepción de esta ruptura, que lleva a la errónea creencia de que tener sexo y tener hijos son dos actividades enteramente diferentes.
"La tarea de encontrar un compañero sexual es muy diversa de encontrar a un futuro padre, y así tratas a la gente de forma muy diferente", explicaba.
¿Pero qué ocurre con las parejas que no pueden tener hijos? ¿Se les aplican también estas enseñanzas? Smith dice que sí, y lo prueba, afirma, la "gran frustración" de las parejas que sufren de infertilidad.
Según la experta, la "estructura de la relación permanece igual" e "incluso aunque no puedas tener hijo, aún así tienes una suerte de lazo parental con el otro".
Smith, quien también ocupa la Cátedra para la Vida Padre Michael J. McGivney en el Seminario Mayor del Sagrado Corazón, afirmaba que Juan Pablo II solía escribir que la "paternidad consciente" es el tema central de la "Humanae Vitae".
Es tan importante este tema que Smith está pensando en pedir a la Congregación para la Doctrina de la Fe que cambie la traducción de "conscia paternitas" de la encíclica en las diferentes traducciones.
En el cuadragésimo aniversario de la "Humanae Vitae", qué mejor presente para una sociedad que está obsesionada con el sexo, pero que tiene problemas para comprender todo lo que tiene que ver con él.

Vaticano: Congreso por 40 aniversario de la encíclica Humanae Vitae

CIUDAD DEL VATICANO, 3 OCT 2008 (VIS).-Benedicto XVI ha escrito un mensaje a monseñor Livio Melina, presidente del Pontificio Instituto Juan Pablo II para los estudios sobre el matrimonio y la familia, con motivo del congreso organizado por esa institución y por la Universidad Católica del Sagrado Corazón para conmemorar el 40 aniversario de la publicación de la encíclica de Pablo VI "Humanae vitae".

En ese importante documento, escribe el Papa, "se afronta uno de los aspectos esenciales de la vocación matrimonial y del camino específico de santidad que lleva aparejado. Los esposos, efectivamente, habiendo recibido el don del amor, están llamados a hacerse a su vez don, el uno para el otro, sin reservas".

"La posibilidad de procrear una nueva vida humana está incluida en la donación integral de los cónyuges. (...) Excluir esa dimensión comunicativa mediante una acción que apunte a impedir la procreación significa negar la verdad íntima del amor esponsal", observa el Santo Padre, señalando que cuarenta años después de la publicación de la "Humanae vitae" se comprende cuanto haya sido decisiva "para comprender el gran sí que implica el amor conyugal".

A la luz de la encíclica "los hijos no son sólo el objetivo de un proyecto humano, sino que se reconocen como un don auténtico al que acoger con actitud de generosidad responsable hacia Dios, primera fuente de la vida humana".

Benedicto XVI recuerda que "en su camino, la pareja puede atravesar circunstancias graves que hagan prudente distanciar el nacimiento de los hijos o incluso suspenderlo. Y es aquí donde el conocimiento de los ritmos naturales de fertilidad de la mujer es importante para la vida de los cónyuges".

"Los métodos de observación, que permiten a la pareja determinar los períodos de fertilidad -explica- le permiten administrar lo que el Creador ha grabado con sabiduría en la naturaleza humana sin turbar el significado íntegro de la entrega sexual. De este modo los cónyuges, respetando la plena verdad de su amor, podrán modular la expresión siguiendo estos ritmos. (...) Obviamente para ello es necesaria una madurez del amor (...) y un diálogo y respeto recíprocos".

El Papa elogió después el apoyo que la Universidad Católica del Sagrado Corazón ofrece al Instituto Internacional de Investigación Pablo VI sobre la fertilidad e infertilidad humana para una procreación responsable, cuya tarea es "fomentar el progreso de los métodos, tanto para la regulación natural de la fertilidad humana como para la superación natural de la eventual infertilidad" .

En esa perspectiva, "muchos investigadores se dedican a la lucha contra la esterilidad. Salvaguardando plenamente la dignidad de la procreación humana, algunos han llegado a resultados antes inalcanzables. Hay que alentar a los científicos a seguir sus investigaciones para prevenir las causas de la esterilidad y solucionarlas, de modo que las parejas estériles consigan procrear respetando tanto su dignidad personal como la del nonato".

El Santo Padre se interroga después sobre el porqué hoy el mundo y también tantos fieles "encuentran tan difícil comprender el mensaje de la Iglesia que explica y defiende la belleza del amor conyugal en su manifestación natural", y observa que si bien "la solución técnica, incluso en las grandes cuestiones humanas parezca a menudo la más fácil, oculta en realidad la cuestión de fondo que atañe al sentido de la sexualidad humana y a la necesidad de un dominio responsable para que su ejercicio sea expresión del amor personal".

"La técnica no puede sustituir la maduración de la libertad cuando está en juego el amor. Al contrario, como sabemos muy bien, ni siquiera basta la razón. (...) Sólo el corazón percibe las exigencias de un gran amor, capaz de abrazar la totalidad del ser humano".

El Papa concluye deseando que el congreso conmemorativo de la "Humanae vitae" dé "abundantes frutos y ayude a los cónyuges para que prosigan su camino cada vez con más sabiduría y claridad, alentándoles en su misión de ser, en el mundo, testigos creíbles de la belleza del amor".

Caballeros de Colón lanzan sitio web para aprender a ser mejores padres

QUÉBEC, 05 Ago. 08 / 01:30 pm (ACI).- Los Caballeros de Colón, la organización laical de hombres más grande del mundo, anunció el lanzamiento programado para hoy, del proyecto "Padres para siempre", que busca ayudar a los varones que viven o van a vivir la experiencia de la paternidad; a través del sitio web: http://www.fathersforgood.org/
El Caballero Supremo, Carl A. Anderson, hizo el anuncio de esta iniciativa durante la 126º Convención Anual del Consejo Supremo que se realiza en Québec, Canadá.
"La paternidad es un don, un privilegio y una responsabilidad", afirma Anderson en un video-mensaje que aparece en la mencionada web. "La forma en la que aceptamos este don, recibimos este privilegio y actuamos con responsabilidad determinará las maneras en las que construimos el bien de nuestras familias y comunidades", añade.
"Siendo fieles a nuestra vocación de esposos y padres, somos al final fieles a nosotros mismos", precisa.
El sitio web de este proyecto contiene una serie de interesantes recursos como consejería de expertos, videos, podcasts, la posibilidad de enviar preguntas sobre temas relacionados a la paternidad y el matrimonio, libros recomendados, entre otros.
Más información: http://www.fathersforgood.org/ffg/es/index.html

El método Billings - 3ra. Parte (Tomado del blog "Cristiandad y Patria")

"ARMONÍA"
A consecuencia de esta maravillosa interacción hormonal y orgánica, se produce la fertilidad femenina, haciendo coincidir de manera sincronizada y armónica la presencia de: un óvulo maduro, capaz de ser fecundado; un lecho acondicionado en el útero con el endometrio plenamente desarrollado; y un moco cervical fértil en el momento preciso de la ovulación.
Y esta maravilla, en lugar de estudiarla a fondo, de enseñarla y aplicarla, los hombres nos hemos empeñados en entorpecerla con el uso de químicos y otros procedimientos, a costa de la salud de la mujer.
El conocimiento de la fertilidad femenina a permitido a través del Método Billings enseñar a la mujer a conocer los síntomas que en su cuerpo le están gritando la inminencia de la ovulación, de tal manera que ella pueda hacérselo saber a su cónyuge y entonces, libremente, decidir si tiene relaciones o no.
Aprender el Método Billings es fácil. En cambio, aplicar el método correctamente no es tanto. No es fácil aplicarlo porque muchas veces falta motivación de uno u otro miembro de la pareja.
Otras veces, porque hábitos adquiridos pueden propiciar hacer variantes o combinar Billings con métodos de barrera o con coitos interruptos. Estas prácticas deben ser rechazadas por dos razones. En primer lugar, porque con ellas no se es leal al método, y al desprestigiarlo puede suceder que otras personas no se beneficien de su eficiencia. En segundo lugar, porque no hay ninguna combinación de métodos que mejore el 99% de Billings. Es por eso que debe usarse solo y cumplir estrictamente con las reglas de su uso, que daremos a continuación. La experiencia de muchos usuarios ha demostrado hasta la saciedad que hoy no hay ningún método natural o artificial, ni combinación alguna de ambos, que aventaje al Método Billings en ningún concepto.
REGLAS DEL MÉTODO
El éxito de la planificación de Billings depende de enseñarlo bien, aprenderlo bien y usarlo bien.
a.- Enseñarlo bien: es responsabilidad de las personas preparadas debidamente para ello. No basta con la buena voluntad que, gracias a Dios , la encontramos generosamente; se hace necesario canalizar esa generosidad, a fin de lograr instructores cada vez más versados. Para eso se ofrece entrenamiento en los talleres y cursos de actualización, facilitando material audiovisual y escrito.
b.- Aprenderlo bien: significa que, una vez despertado el interés, presentando debidamente las posibilidades del método mediante charlas promocionales, cursos prematrimoniales o entrevistas personales, hay que crear la motivación para su uso, lo que se logra con relativa facilidad, particularmente en las mujeres. Un porcentaje se deslumbrará con lo sencillo y fácil que parece; y creerá que es suficiente con lo oído o leído. Pero, muy pronto, caerá en cuenta de que de la teoría a la práctica hay un trecho no siempre fácil de recorrer. Por eso es necesario insistir en que debe aceptar ayuda, la cual se ofrece a través de los instructores, bien sean en los centros, bien sea individualmente, haciéndose los arreglos que hagan falta para ello.
Existe toda una metodología que, bien aplicada, cumple con los dos primeros pasos: enseñarlos bien y aprenderlo bien.
c.-Usarlo bien: Las personas que conocen y usan bien el Método Billings tienen mucho temor en enseñarlo, porque se sienten responsables de algún fracaso, que pueden presentarse en los futuros usuarios. Hay que ser muy claros en esto: la responsabilidad del instructor termina cuando habiendo enseñado bien el método y habiendo hecho a la pareja un seguimiento acorde con su cultura, le ofrece el servicio de su orientación, siempre que sea solicitada. Eso sí, el Método Billings respeta la libertad de la pareja; son los esposos los que han de tomar la decisión de tener una relación sexual o no en los días fértiles. No podemos pretender estar supervisando a los esposos. Si ellos deciden seguir adelante, a pesar de que la señora tiene signos de fertilidad, están en libertad de hacerlo.
Se les ha enseñado que deben respetar las reglas del Método para poder aspirar a tener los resultados apetecidos. Pero ellos pueden renunciar a esos resultados, suspendiendo el Método.
Para lograr un embarazo se insistirá a la pareja en que debe tener relaciones ante la presencia de moco. La abstinencia en los días siguientes a la regla, en la etapa preovulatoria, y ante de la aparición de moco no es obligatoria, pero sí recomendable, puesto que mejora indudablemente la condición del semen.
A medida que se acerca el día pico, cuando el moco presenta mayor elasticidad (elasticidad que produce la sensación inequívoca y resbaladiza), aumenta la posibilidad de lograrse el embarazo deseado.
Para posponer o evitar un embarazo se pueden aplicar las siguientes reglas:(Continuaremos con la 4ta parte y final: "evitar un embarazo")